天干方位

天干方位

天干方位先賢早有定論，十干除戊己在中央外，其餘八干各取兩方，如甲乙同屬木為東方，丙丁火南方，庚辛金西方，壬癸水北方。用圖表示，為圖一：
上圖自然會令人疑問：戊己的方位憑什麼在中央？甲己、乙庚合，為什麼甲戊、乙己不合？即戊己在中央為什麼它在十干長生表中卻寄在丙丁之位？列表看圖二：
看到圖二我們還要問：甲己能合為什麼甲丁不合？丙辛能合為什麼戊辛不合？如果戊己放在中央，我們很自然的就會想十二支方位圖，圖三：
此圖為什麼不把辰戍丑未四土放在中央？或寄在巳午之宮？戊己在丙丁位，而實踐中怎麼沒人把丙年當戊年、丁年作己年論？
通過實證我認為：戊己應排在丙丁之後，列表為圖四：
為什麼要冒犯古人戊己在中央之說？我認為天干合的意義完全不是古人所說的意義。對此我們先看古人怎麼說：合，和也，和諧之意。
甲己合化土，為中正之合。
乙庚合化金，為仁義之合。
丙辛合化水，為威制之合。
丁壬合化木，為淫匿之合。
戊癸合化火，為無情之合。
關於為什麼中正、仁義之合，純粹是一個名堂而已，沒於任何探討的意義，前兩個合還有以化神之性而論合化的意味，后三個就以合的兩干擬人來編了。
合化有真有假，也就是有合而化和合而不化的區別：應用是：化得真者為富貴，化得假者則平庸。對這句話我要反問：誰敢在論人富貴與否時不看大運而去以化神真假而論之？沒有人忽視大運的作用。
我個人對命學上的體驗與認識是這樣的：為了避免走些不必要的彎路，應首先搜查一下前人在同
問題上已有的看法，然後是通過實例實證它，最後是完善它。本書只做第二步。
例一：傑 64 1 10
男：甲辰 丙寅 辛丑 戊戍
丁卯 戊辰 己巳
68.1 78 88
82壬戍高考不中。
86丙寅結婚。
89己巳生一子。
例二：偉63 7 12
√√ ×× √× √×
男： 癸卯 庚申 乙巳 壬午
己未 戊午 丁巳 丙辰
70.11 80 90 00
91辛未結婚 。
98戊寅喪父。
00庚辰叔伯逝。
03癸未發財。
實例兩個足夠，不用我解，很容易看出。

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