規定以天干為用神，地支不再作為用神。八字中，四個天干除日干外，還有三個天干，這三個天干，不但要代表它本身的十神，而且還要代替八字中沒有出現的其它十神。就是一個字要代替幾個字使用。為什麼用這三個天干可以代替其它八字中沒有出現的十神呢？其原理就在於五行的作用使然。下面我試着作以說明。
一：命局中的四個天干，時時受着大運流年的作用，並在大運流年的作用下，產生着十神吉凶，如此，形成了人的命運規律。這四個天干承載着的十神吉凶，必然是十個十神的整體的吉凶，而不只單單是它們自己的。其原因就是八字預測體系是一個整體，它所反映的十神的吉凶必然是整體的，全面的，而不會只是其中的一部分。任何一個八字，在同一時間段內，都必然能反映出全部十神的吉凶。反過來說，如果八字預測體系，不能完整的承載十個十神的全部吉凶，在一個八字中，哪個十神出現，就能測哪個；哪個十神不出現，就沒辦法測哪個，那麼這個八字預測體系不就支離破碎了嗎？當你想測哪個十神，八字中正好沒有；當你不想測哪個十神，它卻偏偏出現了，有時還不只出現一個。當遇到這種情況的時候，如果沒有辦法解決它，那麼這種八字預測體系不就癱瘓了嗎，怎麼還能正常預測呢？
二：一個天干同時代替幾個十神，為什麼可以同時應吉應凶？
從“五行作用”這個層面宏觀來說，同一個時間段內[一個大運/一個流年/一個流月/一個流日/一個時辰]，只有一個五行是旺的。當這個旺的“五行的陽光”照射到命局中的時候，命局中的十個十神，只會有下面三種狀態當中的一種：1是吉；2是凶；3是不吉不凶。因為十個十神的吉凶在同一時間段內都是由同一個“旺的五行”決定的，這個旺的五行與這十個十神的關係是：一決定十的關係。因此一個十神的吉或凶，肯定會與另幾個十神的吉凶“相重疊”。因此可以得出結論：在同一個時間段內，至少有三種以上的十神的吉凶狀態是相同的。由此可以說明，同一時間段內，多種十神的吉兇相同是自然存在的。這種多種十神吉兇相同的原因，完全是由五行的正常作用造成的，而不是人為賦予的結果。因此，在八字命局中，以一個天干代表多個十神，多個十神可以同吉同凶，就是可以理解的了。
二：除日干外的三個天干十神，哪個十神，分別還能代替哪些八字中沒出現的十神，是如何確定的？
大體上說，一個十神代替另外幾個十神，是五行作用規律自然形成的。而哪一個十神能替代另外哪幾種十神，也是在五行作用中自然形成的。至於具體的替代規律，可以在實際八字命例的研究中反推出來。例如，一個八字命局中，天干中沒有偏財這個用神。那麼我可以找來這個人在哪一年發了偏財這樣的實際事例，再用發偏財這一年的大運與流年，與八字命局做對照，看一看大運流年中那個旺的五行，作用了命局中的哪一個天干，使這個天干的十神為吉，那麼這個為吉天干的十神就是“代偏財”的十神。還可以找出這個人喪父的流年，看一看大運流年中那個旺的五行，作用了命局中的哪個天干十神，使哪個十神為凶，則那個凶的十神，就是“代偏財”的十神。具體的替代規律就是這樣推導出來的。
三：替代用神與運年十神的關係
原命局中出現的十神，可以理解為，永久性十神；永久性十神在這個人一生中都是不可改變的。原命局中沒有出現的十神，以下列順序確定十神：1.尋找**十神；2.大運流年天干出現的十神；3.尋找替代十神。以上，大運流年出現的十神，和替代十神，可以理解為“階段性十神”。
兩種階段性十神，即運年十神與替代十神之間關係，總的原則為：同一時間段內，只能有一個十神起作用；一種十神既不能缺失，也不能重疊。運年十神與替代十神兩者，只能輪換起作用。當大運流年出現十神時，出現的十神起作用，替代十神失去替代作用。當大運流年不出現十神，或出現的十神已經過去時，替代十神立即恢復替代作用。實際上，運年月日時的天干，每一個天干出現的十神，都會起到十神的作用；而每一個天干出現十神的時候，替代十神都要失去替代作用。只不過在通常情況下，月日時的十神吉凶程度都比較小，往往不足以在現實中應吉應凶，而容易被人忽略罷了。運年十神與替代十神，就是這樣在時光流瀉中，周而復始的輪換工作着。
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