有句話是這樣說的：一夫當道，萬夫莫開。形容山勢又高又險，一個人把着關口，一萬個人也打不進來。它的出處是李白《蜀道難》（節錄）：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。”不過，今天要說的這個“一夫當道”，是指你家的門鎖、或者是你公司、辦公室的門鎖。華蓋星是中國天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內座與仙後座W形五星之間，西方天文學中則屬仙後座。在紫微斗數中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辭》上說：“華蓋星甲木，陽木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定氣堅，且又遇貴人，定是飛黃騰達之兆。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
“華蓋”是顆特立獨行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，幾乎都有堅定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脫俗的氣質和敏銳的第六感覺。華蓋寓意還指性好神秘、五術，情近僧道，宗教感強。命吉逢之，多為高人方家，名傳大邦；運否則為閑雲野鶴，身走江湖。筆者八字帶三重華蓋，運否未臻佳境之時，每每獨坐孤單啜清風，閑看滿山霜掃紅。而今時運已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。
華蓋星的查法古書標註比較複雜：具體查法是以年支或者日支查
子年支見壬辰柱 丑年支見乙丑柱 寅年支見戊戌柱
寅年支見甲戌柱 卯年支見癸未柱 辰年支見壬辰柱
巳年支見乙丑柱 午年支見戊戌柱 午年支見甲戌柱
未年支見癸未柱 申年支見壬辰柱 酉年支見乙丑柱
戌年支見戊戌柱 戌年支見甲戌柱 亥年支見癸未柱。
而現今對照是否命帶華蓋當以年支為主，申子辰年生人日時逢辰土；寅午戌年生人日時逢戌土；巳酉丑年生人日時帶丑土；亥卯未年生人日時帶未土。那些出家的僧尼，還有作家，幾乎命里都有華蓋星，或者最差也是運交遇到華蓋，而作為宗教領袖和醫卜星象愛好者，幾乎都具有華蓋星。
實質普通人的命局當中只要遇到辰戌丑未就是帶着華蓋星的氣質，尤其是帶着辰土和戌土的。通常命犯華蓋的人最典型的特點就是喜靜，性孤獨，不喜交際人，喜歡孤寂的那種感覺。如果大運不吉的話，形單影只喜歡自己跟自己交流，或者喜歡沉浸在書中和自己喜歡的愛好當中，耐得住寂寞，守得住清貧，最有成為方師和術家的潛質，因為善於研究，喜歡動手，因此也是匠師級別的華蓋星通俗特點：
1．華蓋星為孤高之星，坐命身宮之人，見解超然客觀，常孤芳自賞，特立獨行，卓然不群，具有威嚴，與人相處常和而不親、親而不膩保持一定距離。自尊心強，直言不善忌諱。面冷心熱不苟嬉笑，即使身在紅塵中，也能出污泥而不染，容易讓人誤以為是高不可攀。
2．華蓋星又稱小文昌星，也是藝術星，與文、科之星相會，文筆好，有特殊才藝；遇日、月，才名皆著；遇七殺旺身弱，則以巧藝安身。
3．華蓋星坐日時支，主中、晚年孤獨，對現實缺乏熱誠，性內向與神佛有緣，喜宗教、藝術與玄學。華蓋星如果填實財帛宮，就是財星、官祿宮就是官星，喜歡在辦公場所供奉神佛；若入田宅宮直接坐在日支，家中通常都供奉神明。
4、命中有華蓋之人，多智力高，表現為勤奮好學、多才多藝，尤其善攻史學、哲學、玄學、易學、佛學等厚重而顯的神秘之學問；同時，也突出表現為善長書法、繪畫，通醫學等。
5、命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動者，若為體力勞動者，必多憂愁抑鬱。同時，命中有華蓋之人偏愛乾淨整潔，更甚至還有潔癖。也愛面子，談錢色愧，故大多數不會在商場上有什麼大作為。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走運不順，多會棄世而去有遁入空門的想法。削髮為僧尼者，一般身弱華蓋星帶煞，大運逢衰地。
解讀《淵海子平》論華蓋：
詩云：
戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰；
時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論；
文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師；
鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著�l。
子平詩對於華蓋星的論斷還是非常客觀，只是理論基礎沒有建立在陰陽五行生克制化的高度上是無法參透這首詩的意思。
第一句的意思是：不必追究年月日時，以戌土見戌土，未土見未土，四土庫重疊即為華蓋星入命。
第二句的意思是：只要是時辰上填實了華蓋星，不論男女，多數孤獨寂寞，少知心知人，也喜歡寂寞獨處。
第三句的意思是：華蓋星入命之人有文人氣質，帶着優雅的書卷氣，但是身旺和身弱的那是冰火兩重天。因為身旺的元氣足，才華需要表現發泄，喜歡錶現，因此過去的書社詩社多屬於清高文人才華橫溢聚集之所；而身弱的元氣虛，不自信，含蓄低調害羞，學習精力不是很集中，或者說處於生活的困苦無法完成正規的學習，因此休囚的命局自然就要差一些，或者是受到的苦難多一些。
第四句的意思是：帶華蓋星的命主愛好還是很廣泛的，從文人墨客到醫卜星象兼有秀才術士，層層分的比較清楚，入了貴格的文人墨客效用朝廷，流芳百世；入了技流用了食傷的多出醫生易者和一些方術之人。不過現今社會國家對於易者有着嚴格的限制，並且涉及到的一些敏感的東西，從宋末明初一來，權貴一族唯恐盜泄了貴氣，所以形成了打壓的主流社會思想。
實際最重視的還是主流社會富貴群體，因為他們不想失去已經得到的富貴，所以不期望別人參與進來，因此真正的術士便成了主流社會又愛又恨的群體了。
帶華蓋星的最差的也是運氣不順的多數意志消沉最終入了空門，剃度成了僧尼。第五句的意思是：命帶華蓋日主又逢沐浴之地，也就是生在沐浴月，{在這裏跟大家講一下，查詢十二支生死衰旺切忌陰陽分列，陰陽同生同死。如甲木生於子月為沐浴，乙木同是。以此類推}，華蓋帶七殺，命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不極，性溫良，多為師道傳授技藝者，或者是書畫匠，大木匠之類的。這句與我倒是符合。第六句意思是：七殺弱，命主元氣足，身主有力能夠自行擔當七殺，必然成為朝中貴人，入仕為官。
以上這段子平詩總結歸納的意思，實際是建立在陰陽五行生克制化格局成破的層次之上的，失卻了格局的論斷，不以五行旺衰來定義，是無法確定命主格局的貴賤成破，而對於華蓋所起的作用那也只能是形而向上教條主義，死蓋了！所以，易者當從陰陽五行入手，究其衰亡，查其脈流，論斷格局，在確定成破貴賤之後在確斷神煞在命局當中起到的影響作用，這樣方正五術之根本，得易學之真機，不至謬誤也！
大師們擁有的超常悟性和潛質。
魯迅先生有著集雲《華蓋集》。這裏的“華蓋”一詞乃是一個命理名詞。指三合局五行逢墓庫之地，如華麗的車蓋遮罩一樣。墓庫者，聚集也，收藏也，幽隱也，孤寂也，棄世也，玄秘也。所以華蓋的寓意有：一，博採群書，才華橫溢。二，清高孤傲，憤世嫉俗；三，孤獨寂寞，兄弟參商。此論證之魯迅生平，吻然相合，魯迅先生自言運交華蓋，也許並非借喻，因其出生世家，自小肯定排過命局推過流年，有着詳細的命盤命書。
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