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談命理的意象和數據信息

談命理的意象和數據信息

 

 

時下,以身強身弱取用神的命理還是很盛行,這一派命理的核心理論是“中和為貴”,所以,“中和”就成了定喜忌吉凶的制勝法寶。為了確立五行中和的標準,各位大師爭相著述,爭相鳴叫,都想把自己的聲音提到最高,以期大家能認同自己。其中發展的極致,就是把五行強弱數據化,把命理玄學科學化。更有人提出論據,說現在已經進入數碼時代,命理也要與時俱進,所以要數據化、科學化(初初一聽,似乎挺符合易理的,因為“與時俱進”的意思就是從《易經》中“與時皆行”這個詞演變而來的,呵呵)。於是乎,各種判斷五行旺衰強弱的打分法應運而生,港台的,大陸的,傳統派的,新派的,據筆者所知,就不下十家之多。而且有些打分法定得很細,定到幾分幾分,多一分則過,少一分則損,低了這個線就是偏弱,超了那個線又是偏強。似乎,千古命理之迷終於被解開了,就像科學數據一樣呈現在大家的眼前了(幾乎每一個大師都自稱解開了命理之迷,都稱自己的東西是“最”的,呵呵)。
當然,這以後就出了兩個問題:用這種打分法算命,準確度幾何?大師們自己在實踐的時候,有沒有認真使用自己的打分法?第一個問題,恐怕誰也回答不清。第二個問題,卻能夠回答得明白:幾乎所有的大師,都只是把自己的打分法寫在書上供別人瞻仰,或者教教初學者攢幾個培訓費,卻很少在實踐中使用自己的打分法,一則時間來不及,二則,也許大師們自己也不敢肯定這種打分法到底能值多少錢。
事實上,這種打分法,本來就是一種徒勞無功的東西,或者說是一種数字遊戲,它們在命理實踐當中,不大可能用得通。命理是玄學,不是什麼科學(即使算得准,也不能把它叫做科學),什麼數據化、公式化、程序化,都是違背命理原有的精神的。命理貴在意會,貴在靈悟,貴在你的靈光一閃之間。所以,與其說命理是一種數據,還不如說命理是一種意象。
命理就像那水中游來游去的魚,我們要抓住這條魚,就不能用全球定位系統那樣的數據化東西去追蹤它、鎖定它,而要用意念,用精神,看那魚游過來了,一揮叉之間,就叉住它!否則,你像判斷距離一樣,判斷它離我兩米遠,一米遠,五十厘米,二十厘米……然後你覺得自己判斷準確了,一叉下去,那麼你再看看,有沒有叉住它?你肯定叉不住它!你必須心隨魚走,手隨心到,而不去判斷多少距離,這樣一叉下去,你才能成功。這又像用武功打人,如果你用數據法,判斷別人的劍離我多遠了,一米、半米,三十厘米……然後你再揮劍一擊,同時又想着用什麼招式去對付人家,那麼你往往攻不到人家,反而自己先倒下了――你必須學令狐沖,無招勝有招,心隨劍走,劍由心出,這樣才能制敵取勝。
當然了,這不是說,你算命就可以任意發揮,而不必學一些理論和方法,如果那樣,你就是吹牛、騙人。我是說,不能學打分法這樣的死方法、蠢方法,而要學一些正確的方法,真正能抓住命理精神的方法,取命理的神韻,捉命理的意象。令狐沖的無招勝有招,是建立在平時深厚的武術基礎上,漁夫的神妙叉魚術,也是憑靠着平時的千習萬練,這是毫無疑問的。
上面講了一大堆的空話,最後用一個具體的東西來作結尾。比如五行合化,到底怎樣就是合而不化,怎樣又是徹底合化,我想你永遠無法用精確的語言描述出來,更不可能用具體的數據显示出來。事實上,四柱里不可能出現百分之百的合化,只能永遠是一種半合半化的狀態。講到月令,一些大師就言辭鑿鑿,說月令不可能被其他地支合化。但只要有其他的地支來合月令,月令也就有合化之意,對方力量大,合得就重一點,對方力量小,合得就輕一點。又如大運和流年,許多大師也說大運和流年的干支不可能因合化而改變其性質,歲運干支不能論合化。但歲運即使沒有真正的合化,難道連一點點合化的意象也都沒有嗎?這顯然是不可能的。像這些東西,就是只可意會,不可言傳的,更不可能用具體的數據來體現了。
命理上像這樣的例子實在是太多了,所以啊,命理里永遠沒有絕對的東西,沒有絕對就沒有數據。命理只可意會,不可數化,這才是正確的命理思維方法。易德軒為你進行解說。


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