陰陽五行與企業管理有何關係?
陰陽是中國古代哲學的一對重要範疇,道為無極是生太極,化為兩儀,即為陰陽。陰陽學說是中國樸素的對立統一理論,“一陰一陽為之道”,他是中國人民用以認識世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括,既可以表示相互對立的事物或現象,又可以表示同一事物內部對立着的兩個方面。一般地說凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮得都屬於陽,相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬於陰。事物的陰陽屬性,並不是絕對的而是相對的。但是嚴格地說,任何事物都不可隨意分陰陽,陰陽是有特定屬性的一分為二。
由陰陽學說衍化出五行學說,五行學說是以木、火、土、金、水五種物質的特性及其“相生”和“相剋”規律來認識世界、解釋世界和探求宇宙的一種世界觀和方法論。木曰陰中之陽,火曰陽中之陽,金曰陽中之陰,水曰陰中之陰,土曰陰陽合合。《尚書洪範》說:“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。萬事萬物通過這種相生相剋關係普遍聯繫。宇宙世界是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的,宇宙中的一切事物是由木、火、土、金、水五種基本物質“相雜”和“相和”而化生。五行學說是按五行的特性對事物進行歸類的,歸類方法一是按取象比類法,“取向”是從事物的形態(形態、作用、性質)中找出能反映本質的特有徵象;“比類”是以五行各自的抽象屬性為基準,與某種事物有的徵象相比較,以確定其五行的歸屬。二是推演絡繹法:根據已知的某些事物的五行屬性,推演歸納其它相關的事物,從而確定這些事物的五行屬性。
陰陽五行理論是中國傳統文化的精華,是中醫理論的基礎。創造了燦爛的中醫文化,為中華民族的繁衍昌盛為世界人民的身心健康做出了重要貢獻。我們今天探討在企業管理方面的應用。
老子講“人法地,地法天,天法道,道法自然。”所謂法既是象比之性,也就是全息之性。道由無極衍化陰陽以及五行,萬事萬物皆有陰陽,皆有五行。人有五元:元性;元神;元氣;元情;元精。五元分別有五行的屬性。人的做事也有五個環節:目標;策劃;實施;溝通;總結。企業文化的五個方面:仁、義、禮、智、信。企業目標;策劃;實施;溝通;總結。企業文化的五個方面:仁、義、禮、智、信。企業組織的五個組成部分:採購與物流庫存管理、質量與企業策劃管理、生產與工程管理、銷售與產品開發管理、人力資源與財務管理。他們都有着相互關聯的可以類比的五行關係。見五行象比表。
我們做事及企業管理一定要有一種系統觀,我們的祖先給我們創立的最先進的系統管理模式。要使五行相生,協調發展,整體進步。五行的相剋,它是一種天然的約束理論。陽的方面也就是光明的方面、正確的方面是不相剋的。光光相照,互不相礙。只有有問題的方面也就是陰的方面才發生相剋。我們要在管理過程中,預防相剋,預防向逆。發現向克及向逆,及時糾正,從根源上找問題,糾正解決預防。五行理論運用的好,我們就能象中醫給人看病一樣,預防解決企業的疾病,使企業健康有序地向前發展。企業發展好了,中國的經濟基礎就有了堅實的保障,中華騰飛於世界指日可待。
五行象比表
五行 五元 五常 五臟 五方 做事 企業組織
木 元性 仁 肝 東 目標 採購與物流庫存管理
火 元神 禮 心 南 策劃 質量與企劃管理
土 元氣 信 脾 中 實施 生產與工程管理
金 元情 義 肺 西 溝通 銷售與研發管理
水 元精 智 腎 北 總結 人力資源與財務管理
從做事的方法來看,五行工作法發展了戴明循環。從 PDCA進化為OPDCA。C不僅僅是檢查,應該是溝通,檢查只是溝通的方法之一而不是全部。從目前的西方現代管理成果來看,仁義禮智信是道的五個方面,站在“道”的全圓角度吸收了西方管理理論的精華。仁:仁愛生髮責任,責任生髮目標。揭示了目標管理的人性本原,為什麼戴明先生反對目標管理?就是擔心目標不是從“愛”而生髮。義:團隊整體利益,團隊工作法。禮:規劃、規範,西方的流程再造理論。智:學習進取,學習型企業的建設。信:信實,誠信務實,執行力的建設。仁義禮智信是“道”的整體表現,單提某一方面都只是“盲人摸象”。西方的管理理論是正確的但不是全面的,我們必須從“道”的整體去認識和把握。我們要在吸收東西方文明的基礎上進行創新,兩者是互助的,並不是矛盾的。
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