《窮通寶鑒・論木》雲：“木生於春，余寒猶存，喜火溫暖，則無盤屈之患。借水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則恭弘=叶 恭弘槁根干。是以水火二物，既濟方佳。”
徐樂吾評註：“春木喜火溫暖，然用火不能缺水，用水不能無火，最宜火透水藏，格成既濟。”
《窮通寶鑒・三春甲木總論》雲：“春月之木，漸有生長之象。初春猶有餘寒，當以火溫暖，則有舒暢之美，水多變克，有損精神。春末陽壯水渴，藉水資扶，則花繁恭弘=叶 恭弘茂。初春無火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，不能華秀。春末失水，增之以火，則陽氣太盛，燥渴相加，枝枯恭弘=叶 恭弘干，亦不華秀。是以水火二物，要得時相濟為美。
徐樂吾評註：“正月甲木以水火既濟為正軌，余皆變局，但丙癸透干，不可相併，須中有間隔，使丙癸不相礙。或癸藏丙透，亦是不相礙，蓋水火既濟，為配合上之需要。水旺用火，火多用水，非水火併用也。丙透癸藏，支有印相生，而以丙火食神為用神，寒木向陽，有調候之用，更能泄木之秀，為木火通明之象也。
由上面論述可知：初春氣候尚在寒冷之時，故喜火溫暖，而有生髮氣象。但春天畢竟陽氣初升，生命已在勃動，難免有點燥動，若缺水澆灌則會恭弘=叶 恭弘枯根干，若水太過則顯陰冷，會根損枝枯。所以說水火這兩件東西，要既濟方佳。
但“水火既濟”並非“水火併用”，火透水藏，則地支水印生日干甲木，火透出既能取暖，又能形成“寒木向陽”（冬季及初春之木為寒木，需要丙火（即太陽）的溫暖，若遇到了丙火，則稱為寒木向陽）甚至“木火通明”（指日主為木，四柱木火兩旺的格局。因為木能生火，而火能發光，故稱木火通明，一般這種格局的命主特別聰明伶俐，往往會成為文人）之象。
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