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八字取用神要守三原則

 本人學格局法十年、旺衰法十年,但是經過二十多年的學習后,還是不能準確地取用神,於是對學八字特別失望,就在這時發現《神峰通考》這本書,對它再經過十年的學習才入了批八字的門,學會了取用神,準確度在百分之七十五之上。這讓我特別高興,我找到了八字正法。
  我再將張神峰歸秀法(病葯法)與格局法和旺衰法相比較,發現格局法和旺衰法取不準用神,是因為它們違背了取用神的三大原則:1、五行流通原則;2、五行生克意向原則;3、五行喜忌原則。而張神峰歸秀法尊重了這三大原則。
  張神峰歸秀法特別重視五行流通原則。它強調不管是大運流年是喜神忌神,只要使柱中五行斷流,就要凶推。因柱中五行不流動,上游的五行就會堵塞,下游的五行就會斷流,整個命局就會處於癱瘓狀態,其中被衝剋的斷裂的五行就會有凶,它對應的社會屬性和自然屬性就會有災。
  張神峰歸秀法也注重柱中五行生克意象原則。每個八字都是天然組成的,不是人為的,每個八字都有特殊的組成結構,每個八字中五行都有自己的生克特殊意向,柱中要的,就是用神,一定要留下來,柱中不要的,就是忌神,一定要取掉。歸秀法始終尊重這一原則,而格局法、旺衰法不重視這個原則,進行一刀切,缺少科學性和辨證法,充滿了盲目性。
  五行喜忌的原則,是一個特別大的原則,比上面兩種原則還要重要,是上面兩種原則的最後必然結果。張神峰歸秀法把這種原則推在首位。五行都有喜忌,這是天性,誰都無法左右,因為五行強弱不同,五行喜忌的程度不同,如,比劫忌財,比劫極旺,就絕對忌財,比劫弱極就不忌財,但是,比劫忌財這個方向是不變的。比如老虎是吃人的,老虎身體健旺,就是絕對吃人的,老虎身體弱極就是不吃人,但是老虎吃人的原理是不變的。
  歸秀法在取用神時,牢牢把握這三大原則,就達到高的準確率。


  乾造:壬子 壬子 庚子 己卯


  此造用格局法、旺衰法,庚金生於子月,金寒水冷,用調候用神法必用火。但是此造每逢午年官運來臨必須要死一回。戊午年死了爺爺,自己口中含一支鉛筆,在奔跑中摔倒,鉛筆刺進喉嚨,幾乎死去。庚午年自己建樓時從樓上掉下來險乎摔死。壬午年患病開刀險乎死去。可見調候用神的“金水傷官,喜見官”大錯特錯。為什麼此造午年不順,是午火官星被柱中三子水克滅之故。更是因為午火沖犯子水,柱中五行不流通,背離五行流通的原則。


  乾造:己丑 庚午 甲午 丙寅


  此造用格局法、旺衰法,甲木生於午月,火多木焚,火炎木枯,用水克火降溫調候,但是命主在甲子大運,壬辰流年,水旺的大運流年革職下獄。為什麼如此大錯特錯呢?因為柱中木生火旺,月支、日支午火傷官克月干庚金七殺,時干透丙火食神克月干庚金七殺,它們全都克月干庚殺,庚殺又臨年支丑墓地衰極而無根,順其意向必在去殺,使柱木火之氣流暢。以火能去庚金為用神,木為喜神;因金助金旺,水克火護金,故金水為忌神。全局喜木火,忌金水。這種調候用神它違背了柱中五行生克意向的原則。


  乾造:戊午 丁巳 戊辰 己未


  此造用格局法、旺衰法,柱中戊土生於巳月,火炎土燥,必用水調候為用神,流年壬戍,引來壬水財星,被年干眾土克之,父親去世,癸亥年水旺,與柱水土交戰,自己患痢疾病半月有餘,身體虛脫無法站立。為什麼如此大錯特錯呢?是因為柱中印劫旺忌見財星,背離了五行喜忌的原則。


  (銀鶴山人)
  


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