墓庫，顧名思義就是墳墓與倉庫。在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的，簡稱“四庫”。其中辰為水土庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫。廣而言之，墓庫代表一切藏人盛東西的地方，如醫院、停屍間、棺材、墳塋、陵園、牢房、書房、廚房、睡房、電腦房、衣櫃、冰箱、地窖、儲藏間、水庫、車庫、糧庫、油庫、酒庫、銀行、影院、電廠、瓦窯、彈藥庫、垃圾桶、廢品站、家宅、公司、單位、店鋪、學校、軍營、廟宇等等。
至於四庫分別代表哪些具體的人與物，則要結合十神和五行而推。譬如金日元見戌，戌乃火庫，而火為金日元之官，故戌土為金的官庫。官庫則代表有不少官方物件與官員的地方，如政府、國營單位等，再結合火一類的行業考慮，那麼這戌庫就代表國營的文化、電信、電力、電視台之類的單位。也代表變壓器、電腦房、電機房、廟宇等具體事物。再如木日元見戌，戌中的丁火則是甲木的傷官，故此時的戌土則為甲木的傷官之庫，代表策劃室、作戰室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運動會、幼兒園等。比如徐柏園命：壬寅壬寅壬戌己酉。日坐財庫，並帶殺星，故命主一生的工作都與財務有關，曾任中央銀行董事長、總裁，以及財政部長等職務。又如李小龍命：庚戌丁亥甲戌戊辰。日坐傷官之庫，故其一生多在拳擊場、武術館活動，一屋子裝的都是學生、徒弟。
當五行入墓庫時是吉是凶呢？古來說法不甚一致。有的說入墓不吉，如《玄機賦》雲：“旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫生災”。《金玉賦》雲：“四柱有官星入墓，使夫星命入黃泉……財星入墓，必定刑妻”。江湖命師也有墓庫歌訣雲：“辰戌丑未墓神臨，哭哭啼啼有悲吟，若非災難臨身體，也許愁淚送親人”；“墓庫墓庫，號啕大哭”。
也有人說入墓吉的，比如《三命通會・看命口訣》即雲：“凡看命，以胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平……四貴之中又分生旺庫為上，胎為次。”《巫咸撮要》也雲：“十干臨死絕病衰，錢居塵土；五行在三奇墓庫，榮列縉紳”。《淵海子平・墓庫詩訣》雲：“人命若還逢墓庫，積穀堆財難計數……”此外，在其它相關文章中我們還可以看到諸如“財食入庫者，福厚”；“日坐財庫，無人不富”；“日坐財庫，金屋藏嬌”；“財藏官庫，蓄稀世之珍”等一類說法。
但是，說吉和不吉的一般均主張墓庫宜逢刑衝破害來打開，只要不刑沖太過就行。《三命通會・論雜氣》之歌訣雲：“少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛”。《淵海子平・雜氣財官詩訣》雲：“四季財官月內藏，刑衝剋制要相當，太過不及皆成禍，運到財鄉是吉祥”。《金吊桶秘笈》雲：“財官印綬閉固於庫中，不沖不刑不發，且墓庫休囚終不發，身主居庫亦不發，時逢墓庫則發遲……身旺則刑沖少許即發，身弱則刑沖太過反不宜”。
可是，也有極個別人說墓庫是不宜刑沖開的，那就是任鐵樵。他在其《滴天髓闡微》一書中明確指出：“所謂墓庫逢沖則發者，後人之謬也。墓者，墳墓之意；庫者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未有開動而發福者也。”意即墓庫為五行之根，逢刑沖則壞其根，若是喜神入墓就像是埋在了風水寶地的墳塋，不可打開，打開則毀壞。
至於行墓庫運的吉凶，則一般都分為不同的年齡階段而論。《三命通會・附論墓運》之“秘訣雲：幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆”。《金吊桶秘笈》里也說：“少年墓庫，糊里糊塗；中年墓庫，顛倒反覆；老年墓庫，發財發福”。
問題來了：五行入墓到底是吉是凶？入墓之物究竟是刑沖開了好，還是不要刑沖開的好呢？大家與其坐在這兒無休無止地爭論青蛙是兩條腿還是四條腿，還不如下田多抓幾隻青蛙來看看。
邵康節命：辛亥辛丑甲子甲戌。丑月透出辛金，這通根透乾的辛金算不算官星入墓呢？子平沒有明確交待，但看《三命通會》論“墓煞”雲：“如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未……癸日見己丑、己未，此謂七殺入墓”，這裏的乙日見辛丑都算是辛金七殺入墓，似乎邵雍的辛金官星理當也要算是入墓的。有的“盲派命理”就認為，邵雍之所以終身無官，原因就在於官星入墓。可是，如果這種說法成立，那麼，一是無法解釋邵雍有子有女但卻沒有夭折的事實，二是無法解釋下面幾個實際命例：
民國大總統馮國璋命：戊午乙丑乙巳庚辰；
台灣副總統謝東閩命：丙午辛丑甲申丙寅；
明朝禮部尚書費采命：癸卯丙辰丙午庚寅；
甘肅巡撫李廷肅命：辛卯戊戌癸亥癸亥；
清朝太傅陳寶琛命：戊申壬戌癸巳甲寅；
明朝王三接知府命：丙辰壬辰丁酉甲辰；
易學博士徐芹庭命：辛巳戊戌癸卯丁巳；
東北國民軍總司令郭松齡命：癸未丙辰丙午戊子。
以上8造均為官星入墓，且無刑沖開墓之命，但是命主個個當官，大至總統，小至知府，而且，馮國璋還生了五子一女，並無夭折，其餘幾命也均有子女，徐芹庭就有雙妻三子，這說明邵雍無官另有原因，不是官星入墓。
或者，我們可以這樣想：像邵雍、馮國璋這種透干露支的官星原本就不能算是入墓，《三命通會》的“墓煞”一說或許另有用意呢？為了驗證這一想法是否正確，我們不妨再找幾個官星入墓但沒有透干露支的命例看看：
宋慶齡命：壬辰癸丑甲子乙亥。辛金官星居丑墓，沒有透干露支，命主於庚戌運乙丑年32歲喪夫。
希特勒命：己丑戊辰丙寅丁酉。癸水官星居辰墓，沒有透干露支，命主無子女。
劉道士命：甲午戊辰丙午己卯。癸水官星居辰墓，沒有透干露支，命主無子女。
張修女命：己卯乙亥乙丑丁丑。辛金夫星居丑墓，沒有透干露支，命主50餘歲未嫁，一直帶發修行。
某男士命：丙午癸巳丁丑丙午。辛金偏財父星入丑墓，不透干露支，甲午運丁巳年命主11歲時其父喪生於火災。
某老婦命：甲戌甲戌癸酉辛酉。戊土官星居戌墓，沒有透干露支，命主於壬申運己酉年35歲喪夫，再婚後，又於己巳運甲子年50歲再喪夫。
從以上6個命例來看，似乎這種入墓而不透露的六親確實不吉，不是早死就是與命主無緣。但是，我們還是不能憑此就下定論，一口咬定說六親入墓均不吉，除非我們找不到反證。然而，我們很容易就找到了以下幾例反證：
男命甲：戊子甲寅丁丑壬寅。辛金財星入丑墓，無沖刑，不透干露支，但夫妻現已年過花甲，關係一直甚好。妻星入墓，命主既沒有刑妻，也沒有金屋藏嬌。晚年走未運沖開財庫時也不見其發財。
男命乙：戊寅戊午丁丑丙午。辛金妻星入於醜墓，無沖刑，不透干露支，可是命主既沒有早年喪父，也沒有中年喪妻，現在夫婦均已年逾古稀，卻從未有過緋聞。雖然日坐財庫，也走過刑開財庫的戌運，可命主並未發財，僅為不上品級的國企基層管理人員。
男命丙：癸卯乙丑丁卯癸卯。辛金偏財入丑墓，既無沖刑，也沒透干露支，但命主至今已46歲，戌運刑開財庫時也未發財，父親年近80尚在，妻子也安好，均無大問題。
女命甲：戊子癸亥戊戌壬戌。丁火母星入墓，無沖刑，不透干露支，但命主生於富貴之家，命主得父母之力甚多，母親壽過七旬。
女命乙：戊子壬戌癸酉壬戌。丁火偏財父星入墓於戌，無刑沖，不透干露支，但其父為老牌大學生，有點職權，享年70多歲。
女命丙：戊辰己未己未庚午。八字之夫星乙木入墓於未，並無沖刑與透露，但這是古命書上所舉的一個命例，說其為一品夫人，多子多福。
這6個相反的命例又說明，六親入墓無透露沖刑之命，不一定就都會像許多命師所說的那樣損傷六親，使命主涕淚漣洳。在墓庫逢沖刑時，既不一定會像任鐵樵所說的那樣倒霉，也不一定會像某些命書所說的那樣發財養小老婆。
至此，五行入墓是吉是凶，以及入墓是否宜逢沖刑的問題仍然沒有得到正確答案。往下就只有一條路可走了，那就是用子平的格局喜忌來論墓庫。
從理論上說，墓庫只是五行被收藏起來的一種狀態，本身並無吉凶。日軍戰犯被收監入墓，遭希特勒追殺的猶太人躲藏在安全的地窖里入墓，這不都是好事嗎？須知人死了埋進土裡是入墓，人活着呆在家裡不出去也是一種入墓啊，不然為什麼要說“日坐財庫，金屋藏嬌”呢？這“嬌”藏在墓庫里都沒事，為什麼其餘六親藏在墓庫里就一定有事呢？因此，說六親入墓則不吉的說法是自相矛盾的，也是經不起實踐經驗的。筆者想啊，入墓是吉是凶，先得弄清楚五行在什麼情況下才算是入墓，其次則要論入墓者在命格中是喜是忌，再其次則要看其處於何種生克狀態，最後方可論定入墓者是吉是凶，以及宜不宜於受到沖刑。
筆者認為，既然入墓的本義是收藏，那麼很顯然，透干露支者就不能算是入墓，只能算是坐墓。如果說墓庫是烏龜殼，坐墓者就是已經伸出了頭和四肢的烏龜，可以四處爬行，而沒有透干露支的入墓者則是標準的縮頭烏龜，頭和四肢都蜷藏在龜殼裡，不能四處活動了。伸出了頭時就容易受到生克，沒有伸頭時則不行，除非用刑衝破害等特殊手段才能對其生克。像邵康節命:辛亥辛丑甲子甲戌。辛金官星從丑墓中透出，既已透出，便只能算是坐墓，不能算是入墓。他之所以沒有當官，主要原因是印不透干，在天干不能形成官印相生的格局。地支呢，雖然三會水局，也因干不透水，則子丑合土，剩下的亥水印星又因受丑土阻隔，也不能直接化官生身，還是構不成官印格。即使是後來走酉申官殺運，從地支上可以殺印相生，但天干的官星無印化，仍然沒有去掉格局之病，所以還是未能當官。而上文所引用的費采、李廷肅、陳寶琛等人之命，均不能以官殺入墓論，他們之所以能官高祿厚，是因為他們八字中的官印不是透干，就是露支，可以構成官生印而印生身的官印格局。
弄明白了入墓的真正含義之後，我們再考慮下一個問題，那就是五行在何種情況下宜於入墓和不宜於入墓。有人說，忌神宜於入墓，喜神不宜入墓。因為忌神入墓就如劫匪被關押起來，不能出來為非作歹了，而喜神入墓則是將好人好東西都藏匿了起來，有而如無了。這話猛聽之下似覺有理，細想則不然，因為這話沒有考慮到八字的“治安環境”。試想啊，在劫匪攔路的情況下，好人出門就很容易被謀財害命，還不如貓在高牆深院的宅子里呢。所以呢，我們不能簡單地說忌神入墓吉或喜神入墓凶，而要根據八字的“治安環境”來論定。譬如當印為命格所喜時，財星猖獗，只要印星一露頭就受克，此時的印星入墓就當論吉，這叫“一個吉神暗中藏”，犹如地下黨在暗中幫你的忙，上面的女命甲就是例證。倘若命局有食傷猖獗，無字危害印星，印星也一頭扎進墓庫之中，打死不出來，這時候就不以吉論了，這叫“身負重任無作為”。譬如上面所舉張修女命，比劫當道急需官殺來制，可是官殺卻縮頭不出，使財無官護，印無殺生，故格破而孤貧。反言之，當印為命格所忌時，則喜其透露而受制，若躲藏不出，則此忌難去，這叫“一個敵特暗中藏”，稍有鬆懈，它就出來搞破壞，令人天天都得提心吊膽，不能過安心日子。這是大略。
若要精論，尚需進一步分清入墓之字是用是相，是忌是喜。一般來說，用相神入墓則難成格，不利命主；喜神入墓則只不利六親。譬如希特勒命，為傷官配印之格，傷為用，印為相，官殺為喜。八字中官殺入墓不出，雖然他沒有子女，但他仍然能成為不可一世的法西斯黨魁。原因在於他在走官殺運時，雖然有傷官制官殺，使官殺不能立足，但作為傷官配印格的相神印星不僅沒有被損壞，反而得到了生扶啊。劉道士沒有子女，其命理也是如此，他不貴是因為其印星又生比劫，破了傷官配印格。
又如宋慶齡命，地支三會水局，天干透壬癸二水，則用神印星太多，格取棄印就財。印為用，財為相，官殺為忌。八字中辛金忌神入墓本是好事，它越是無作為就越好。辛亥運，官星透出，但水大金沉，辛金難有作為，故孫先生雖然革命艱難，數經顛險，但畢竟還能整個廣州軍政府與北京的袁世凱唱對台戲。到了命主庚戌運乙丑年，庚金忌神得重根且泄財壞格時，反而喪夫。後來走了二十年的己酉戊申運，酉申官殺繼續泄財壞格，故命主一直未能再婚。
男命甲呢，則屬於丁壬化木格，以財星為忌，辛金忌神入墓則無不吉之象。當未運沖開丑土財庫時，不僅不發財，夫婦反而因年老多病，破財連連。
男命乙，則為傷官吐秀格，此格要印多則格高，可是八字只有一個寅木印星，則地支不喜財星，是故命中妻星入墓不為凶。早年走庚申辛酉財運時，命書只讀了四、五年書，然後就去當了多年的大兵，既不發財，也難成婚。走北方水運時，寅木得生，才擔任一點小職務。
男命丙，月透癸殺，是為殺印格。印重殺輕，以財為喜。辛金喜神入丑墓，按理其父其妻當不吉，為什麼都沒事呢？也是因為八字木多，金若出現反而有木堅金缺之弊，還不如一個吉神暗中藏呢。所以，命主在辛酉財運中，多謀少遂，求財艱難，夫妻鬧離婚，老父生病。
至於女命丙，格為月劫用殺，乙木用神入未墓，丈夫似當更加不吉，為何命主卻是個多子多福的一品夫人呢？原因在於大運，三十年東方木運將夫星引出，用神得力，格局由低而轉高，丈夫出人頭地就是件很合子平命理的事情了。
至此，我們再考慮墓庫在什麼情況下宜於沖刑的問題，就比較容易了。首先，在墓庫雜氣月取用定格時，得按子平規定的套路來，當用神透出時其坐下墓庫不宜逢沖刑，因為沖刑則損其根，而當用神不透時則宜有少許（即一個沖或刑）沖刑，否則，用神不出，格局不清。其次，五行六親入墓庫時，須先論喜忌，為喜而命局無字能將其損壞時，則宜將其沖刑出墓；但在命局有字能將其損壞時，則不宜將其沖刑出墓。反之，入墓之神在命局為忌而有字能將其制約時，則宜將其沖刑出墓；若命局無字能制約它，則不宜將其沖刑出墓。上面的命例就是證明。
最後，我們看看墓庫運的義象。墓庫運有三種義象，一是衰而入庫，犹如莊稼成熟后實行秋收冬藏，屬正常現象，故有“老年墓庫，倖幸福福”之說；二是旺而入庫，犹如總統在位卻突然天天躲在地窖里不露面，屬反常現象，故有“旺官旺印與旺財，入墓生災”之說；三是受克入墓，犹如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死後入墳墓。當然，這都得依論格局喜忌而論，不然就是靠碰運氣瞎猜了。
譬如宋慶齡命：壬辰癸丑甲子乙亥。��屬棄印就財格，歲運喜見財星。58歲后運轉南方，財星從此得精神，雖然是丁未墓庫運，但命主也能飛身雲路，翔步天衢，官居中共中央副主席、全國人大副委員長等高位，安享尊榮，倖幸福福。
而李鴻章命則不然：癸未甲寅乙亥己卯。��屬專旺格，以財星為忌。64歲后同樣是進入了丁未墓庫運，同樣的財運，可命主卻在71歲的中日甲午一戰中遭到了毀滅性的慘敗，次年乙未又遭人暗殺，土多不能係數化木，破格，故被人槍中左臉頰，差點把老命玩完，他這晚年的墓庫就是醫院和墓園了。
又如呂蒙正命：庚申丁亥庚寅戊寅。寅亥一合，化食為財，財上透官，時上透印，格成官印相生。17歲行己丑運遇丁丑年，墓庫重重，雖屬於糊糊塗塗的少年墓庫，但因其均為格局所喜之相神，故命主聰明出眾，於是年高中進士第一名，從此擺脫了“上人憎，下人厭”的貧賤生活，過上了“上人寵，下人擁”的富貴日子。
而某男命則不然：甲寅乙亥庚午辛巳。寅亥一合，化食為財，財又生殺，格成從殺。21歲行丁丑運遇乙亥年，庚辛金在丑墓紮根，破了格局，命主走這墓庫運腦袋就真成了漿糊，先是因偷竊入獄，被判刑三年，出獄后又接着吸毒，則又成了戒毒所里的常客。
結論：當某五行透干露支時，不以入墓論，但有墓庫的義象。沒有透干露支而入墓的五行，則當分格局喜忌而論，格局所喜者在一般情況下其墓庫宜於沖刑打開，但不宜沖刑太過，但在一透露就受制的情況下反而不宜沖刑墓庫；格局所忌者在一般情況下其墓庫不宜沖刑打開，但在一透露就受制的情況下反而宜於將其墓庫沖刑打開。墓庫運的吉凶也同此而論。
（陳澤真台灣）
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