《滴天髓》言：能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。何胃“知衰旺之真機”？任鐵樵疏注云：“長生祿旺，根之重者也，墓庫餘氣，根之輕者也；天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫；……”。此皆論衰旺之正面，易者也。子平之理雲：“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助”。此皆為旺衰之常理。然而，旺之中有衰者存，衰之中有旺者在，旺不可抑，衰不能扶，即為“五行顛倒之真機，學者宜細詳玄玄之妙。”
旺衰變理，也不是太難理解。具體說，變理就是對太旺，旺極，太衰，衰極的五行的一種正確的處理方法。任鐵樵總結“顛倒之理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也；火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也；土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜土之止也；水太旺者而似土，喜木之克也；水旺極者而似木，喜金之克也；
木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰極者而似土也，宜火以生之；火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之；土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰極者而似水也。宜金以生之；金太衰者而似土也，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之；水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也；宜木以生之。
任鐵樵，是把屬於變理的內容，化解成常理來理論，其用心良苦，但也使讀者相當費解。變理就是變理，承認世間之事，有常理也有變理，才符合陰陽之道理。
下面以木五行為例，簡釋五行旺衰之變理――
（一）、木太旺者而似金，喜火之煉也
原意是，屬於太旺狀態的木，就象是偏旺狀態的金，最喜用火鍛煉。
簡釋：任何一種五行，旺就要旺到―種純潔的程度，純潔是自然界的一種高貴的標誌。屬於太旺程度的木，必是因為一點微弱的克、或泄或耗而使它不能成為專旺局。破壞木五行成為專旺這一美好願望為首的就是金五行。實踐檢驗，無論是正五行金還是納音五行金都能破壞仁壽曲直格。那麼，凡是與命運抗爭的人，必然選擇用火來消熔金石，去其濁氣，力爭進入高貴的行列。不難理解，在木太旺的局面下，火的功效一是泄木，二是克金。這就要看木太旺是接近於偏旺的狀態，還是接近於旺極的狀態，若近於旺極，用火克金或解凍等，則能使木發榮而進入專旺大吉的層次。若是接近於偏旺，用火泄木則是使木趨於平衡。這兩者雖然都是喜火，都是努力趨勢向於吉，但用火的的目的與方向，卻大不相同。即使是只有一點微金（納音），遇到惡劣環境，這塊好木也會腐爛變質。所以說木太旺而最喜火。
（二）、木旺極者而似火，喜水之克也
原意：旺到極點的木，就象是偏旺狀態的火，最喜用水濟之；
簡釋：木旺到了極點，勢必就要成為木的專旺局。木的專旺局，俗稱仁壽曲直格。這樣的命局如果不是破格(見金即為破恪)古人的經驗認為命主不是有福，而是有壽。木旺極必然是木氣沖盈。五行之氣，有―個自然規律，那就是“氣滿自流”。木氣充足，就自然流向火，十分的快活。但是火越旺，木氣發泄就越多。木既然到了旺極的程度，本意是趨於一種質地純良而高貴的木。若任其性，泄精於火，則木就不能保持他原來屬於精品的層次。所以木旺極之時，最喜水來制火、養木。養木，即是“持滿”防止精華被盜泄。需要注意的是，木旺極其中是否有微疵，不易辨別。只要有微疵在其中，就是仁壽曲直的成格。
（三）、木太衰者而似水也，宜金以生之
原意：太衰的木，就象是偏弱的水，水偏弱當然適宜於用金來生助。
簡釋：太衰也叫太弱，是比偏弱還弱的一種旺衰程度。偏弱，宜生扶補其不足，以期達到中和平衡的目的。但太弱已經是偏離了中和，是很難再扶起來的一種旺衰狀態。怎麼也扶不起來的五行，最痛快的處理辦法就是將它去掉。（按：請不要用人來比喻，那樣顯得太不“仁慈”）。太弱的日主，最好就是服從別人，誰個氣勢旺盛，就順從誰而去。從得越真就越吉利。從又不從，反覆不定，決非好事（在人事上表現的就是小人）。太弱與弱極不同的地方就在這裏。當太弱有根時，就很難真心實意地服從別人。一當不服，就要反抗，反抗又無實力(大氣勢是太弱嘛)，自然又是以失敗而告終。太弱無根得氣，或有助的情況，亦同此理。
太弱的旺衰程度是實踐中較難處理的一種狀態，筆者曾在《論身弱》的文章中指出，太弱可分為三類：
1、有根之太弱――接近於偏弱的狀態。
2、無根得氣之太弱。
3、無根有助之太弱接近於弱極的狀態。
有人把有根之太弱劃分到偏弱的範圍。實踐檢驗：有根太弱，多屬偏枯不吉。因為他與偏弱大多吉利，不相吻合。而且有根太弱，多喜去根而從。所以要如此地劃分。對於有根之太弱的八字，什麼時候能去根而從，就什麼時候發達；什麼時候因生根而旺盛，什麼時候就是南柯一夢（另有高貴原因的不在此例）。
《論身弱》（見函授資料）文中還指出，是太弱還是弱極，也要考慮五行的特性。比如己土無根，無助又不得氣，如果有甲木相合，己土卻不愁木盛，還要作太弱論。又如，戊土太弱，若有癸合。其形還壯。回頭我們再談木太衰為什麼宜用金．這是因為，木太衰就為扶不起來的弱五行，扶之不起就得去掉(自然之理是無情而合道的)。要去掉太衰退的木，當然宜用金，但宜金也並非非金不可。
（四）、木衰極者而似土也，宜火以生之
原意：衰極的木就象是偏弱的土，土偏弱宜用火生之。
簡釋：衰極也叫弱極。是比太弱還要弱的―種旺衰程度。大家已經知道，日干太弱最喜真從。真從則吉，假從多有不吉。那麼，日干弱極就不是假從，而是從得服服帖帖。或者說是完全順從於旺勢。既然已經順從於旺勢，那麼這個被接受的“投降”者，決非庸才。在旺勢面前他能存在，必有他的能力與功用。弱極者，可盡情地展現自己的才華，木的才華是什麼，當然就是火五行，所以木衰極者最宜用火。但也不是只能用火，這要看其情況而定。旺極或衰極而成格，都可謂之“精品”。屬於這種五行狀態的命主，必是富貴者，極而從格者，從官則貴，從財則富，從兒則福。（按：傳統命學之從，就是這麼嚴格。論從必有明顯所從的對象）
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