對於八字的初學者來說，最難理解的就是透乾和通根。其實不止是對初學者，對於很多研究命理很長時間的人都搞不懂這兩者之間的區別。之所以這樣，是因為傳統的命理書籍中，並無透干合通根的詳細解釋，而每本書中對透乾和通根的運用又有所不同。
今天我就來講下什麼是透乾和通根。
1. 源起：
我們都知道“樹不能無根，也不能無枝恭弘=叶 恭弘”。八字命理認為，人的生辰八字應該是天地貫通，天干在地支無根則為空中樓閣，不穩；地支在天干不透則為潛伏之龍，無用，於是在八字中才有了通根和透乾的概念。
2. 通根：
四柱中的某個天干，在四柱中任何一個地支中藏有有同五行的天干，即為通根。
上面圖中，戊土七殺，在地支中有三個戊土的藏干（有己土也算），所以三處通根。因為藏干有“本氣”、“中氣”、“餘氣”的區別，這個七殺通了兩個本氣根（辰中藏干）和一个中氣根（申中藏干）。
上圖中的丁財，在地支中沒有藏干，就是不通根。
2. 透干：
地支中的藏干，在天干上有同樣五行的，就是透干。
上圖中，地支藏乾的傷官，在時干有相同五行的““甲木食神””，所以透干。透干也有本氣透干，中氣透干，餘氣透干，其區別只在於透出的氣強弱有區別。
3. 通根和透乾的關係：
很多人為了展示自己的才華，故意把通根透干搞的特別神秘。好像通根和透干是不同的概念一樣，把初學者引入迷途。
其實，某天干通根，則對應五行的地支藏干必然透干；反之，某地支藏干透干，則對應五行的天干必然通根。也就是說，沒有一個五行是只通根不透乾的，反之亦然。
所以，通根和透干只是針對天干和地支的不同叫法，干支通透后，對於地支來說就是通了天干，對於天干來說就是通了地支。就好比皇帝“接見”大臣，大臣“朝拜”皇帝，說法不一樣，但是實質就是兩個人“見面”，缺一不可。
4. 辨謬：
有些人認為，通根和透干要同在本柱才好，通透在其他柱會減弱其力量。還有一種說法，說只有“藏干同柱”的天干才能叫“透干”。以上兩種看法皆為謬論，我翻了很多書籍皆無此說法，不足採用。
為了說服持有這個觀點的人，我把典籍中關於“通根透干”的部分摘錄如下：
《子平真詮》：“如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神”，全本書中對各柱透干都是同等對待。
《滴天髓闡微》：“干通根於支，支逢生扶，則干之根堅，支逢衝剋，則干之根拔矣。支受蔭於干，干逢生扶，則支之蔭盛；干逢克制，則支之蔭衰矣。凡命中四柱干支，則顯然吉神而不為吉，確乎凶神而不為凶者，皆是故也，此無論天干一氣，地支雙清，總要天覆地載”。書中這段論通根透乾的話中，也沒有說必須要本柱透干通根。
《神峰通考》：“凡日主用神，俱要著落之處。如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，則終無成立，必然飄蕩失所矣”。這段話中，則指明四柱通根皆可。
《千里命稿》中，有多處“兩透幹頭”，“兩干並透”，可見韋千里也認為通根透干不管是否在同一柱。
通根透干其實很簡單，千萬不要把它複雜化了！
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