石田山人命理微言
論乘氣
人元用事之神，宅之定向也，故雲“三元合德機緘通，戴天履地人為貴”。其權全在於乘氣。乘氣者，每月中每日司令之神也，其氣最旺，而與日元最關切。一命到手，必須先提用神；用神既明，必須看乘氣照應不照應，照應則吉，不照應則凶。但乘氣在內，用神在外，用神能生克乘氣，而乘氣不剋制用神，內不足以制外也。生扶則有力焉，旺氣自內而出也。至於日元之強弱，用神之得失，全系乎乘氣相關之一脈焉，所謂“一個元機暗裡存”也。
論四庫雜氣
“辰戌丑未為四庫，幹頭透出格為真”，此言四季月與八宮乘氣不同也。八宮中雖透出一字不論，只以乘氣為主。若丑未兩庫，無透出者，專看乘氣；財官印食入庫者，必須刑沖而後顯。或透一字在月干之上，只以透出者論，而不看每日司令之氣矣。此之謂雜氣。雖或與年日時干作合，亦只論其有故無故，喜合不喜合，以斷吉凶。顯然不合者，更不待言；而透在年與時幹上者，又不論。或丑月生人透兩癸字，又不作透論。至於辰戌兩庫，唯戊字能透出幹上；而乙癸辛丁，俱不透。遇此乘氣作印食財官者，尤須四柱刑沖，使庫門開透，則光芒發露；否則隱而不揚，埋而不露。用印食者，似智而非智；用財者必慳，用官者必晦。此之謂“天羅地網”，故曰“辰戌丑未遇刑沖，無人不發”也。惟乘梟煞者忌刑沖，其餘未沖則喜刑沖。如四柱已見者，再行刑沖運，亦不利。辰透甲，戌透庚，而乙辛司令者，以甲庚為主。丑未透不出壬丙，故不同。八宮中已透丁，亥透癸者，亦然。寅申亦透不出乙辛也。
論四庫與乘氣照應
四庫臨於四時辰，亦先看透與不透，若透一定於時干，只以透出者論，而不看庫中所藏之神矣。透而合去者又不論，合而有故者仍作透論。如無透出者，則須看正四庫之神與乘握如何照應。既照應，亦須看與用神如何交關，以定吉凶。喜制伏而相制伏，用生扶而得生扶，則吉，反是則凶。庫存神生制乘氣，較乘氣生制庫神，更得力。月先而時后也。但喜神入於時庫，必要刑衝破害，以開其扃鑰。庫門不開，雖有生扶不得力。若忌神入於時庫，有制可開，無制不可。惟時坐壬戌，雖遇刑沖而丁不顯。
乘旺格，獨不看乘氣，而專看用神照應，以乘氣既日元也。
論時庫喜忌
“財官藏蓄四時辰，年少刑沖可發身”。固已，然成須看用神如何交開。如丑宮辛金作喜神，而丙丁作用神，是用克庫；或辛金作喜神，而甲乙作用神，是庫克用，或癸水作忌神，而甲木作用神，是庫生用，雖刑沖何害？又或辛金作喜神，而壬水幹頭作忌神，是喜生忌；癸作習神，而甲干又作忌神，是忌生忌，遇刑沖更壞。余仿此。
刑沖必發，又概以時支四庫言。如日元入於正墓，雖遇刑沖照應，發達必遲，否則不遇，若五陰日逢時墓不同論，所云“不發庫中人，怕有物以壓之”也。必有物以破其所壓，然後刑沖有用，但發福亦淺。時墓者多性穩。
論用神
定格專跟乘氣，用事全看用神。得力不宜破損，當權定看清真。
用神最忌破損。
如財星破印、梟神奪食、用財逢劫、用官逢傷、用傷逢印、用劫逢官之類。又如用印逢比、用官逢梟泄，則損。
用神切忌混雜。
如官煞並透、傷食並透、偏正印有偏正財並透之類。又如用傷乘食、用印乘梟、內外不相照應，亦是。惟露食藏傷、露官藏煞者，不為混雜，用吉而不用凶也。至於露煞藏官、全賴煞神有制，否則更凶。
三干並立，用一而不用兩。
如兩官並透，及官煞並透者，俱不用。但或用財生官，或用傷駕煞，而遇官煞並透，則生制俱不專一，必待行運合去閑神，而後用神得清也。余仿此。
惟用食傷生財者，雖偏正財並透，亦不妨，以財最易生也。偏財獨透，遇食亦生。又傷食混雜，亦有富者，但不貴耳。
用神最喜乘旺。
進氣則旺，退氣則衰。又如坐祿、坐貴、坐庫，與長生、帝旺、臨官之類。又如用木逢亥卯未，用火逢寅午戌，亦是。
用神最喜一氣。
如正財生七煞，七煞生正印；又如梟神生劫財，劫財生食神，食神制七煞之類。又如天元一氣，兩干不雜，三奇順序之類，亦是。又如“煞印相生”、“傷官生財”兩格，反取露煞藏財、露傷藏財為吉。蓋印財外露，怕行運克泄，傷煞外露，便易制化也。正所謂“財神太露，起爭奪之風；凶物深藏，成養虎之患”也。
生克相乘，先用而不先主。
如正印與偏印並透，則印先受制；七煞與正印同行，則煞先生印也。惟時上一位，與日主較相關切，微有不同。或如食生財，財黨煞，煞攻身，禍又更烈。此亦用神一氣也，類推之。吉神最喜生扶，凶神最宜伏制。
用神在前者早達，在後者晚昌。
年月為前，時為後。前三十年年月用事，后三十年日時用事。
用神得力而有損者待時，作難而居強者傷主。
補偏救弊，在行運也。忌神無制，乘旺更惡。
論合干取用
日元逢兩干爭合不合，年月時逢兩干作合，�B近者合，如甲日逢已年已時者，作合論。或逢已月已時者亦然。便宜奇，而不用偶。倘兩已之下，有一支與日支合者，便作合一已論，而以彼兩干取用。至如甲年逢已月時，便與月干作合，而以時干作用。倘年地與時支又合，便與時干作合，而以月干作用。余仿此細推。
支看四柱無爭合。○爭合不合者，多疑無主。
歲月合者，時干作用；歲時合者，月干作用，此舉常例言也。如逢有故合者，又然不然。
時月合者，歲干作用，更逢歲與日合者不合。歲日合者，時干作用，更逢時與月合者不合。看歲時倆干喜忌，與乘氣日元如何照應取用。月日一合，歲時又一合者，仍看歲時與日元喜忌取用，與上同。日時一合，歲月又一合者，只以時干作用。
化氣格逢此，專看乘氣。月與時干時支兩合者，用神反看，支分者正看。月時一合，日時兩支又一合者，仍正看。
正看者，吉剛欲其生扶，凶則須其克泄。凡遇用神獨立者，尤亟要行運來生克也。反看者，印食財官俱宜克泄，傷梟動煞轉要生的夫，並要看乘看俱從反者。倘或露食藏傷，必愚；露官藏殺者，必踐；露財藏劫者，必貧，以用神與本干絕不相聯屬也。反看則在用神所坐之地支。
歲與日干支兩合，而時干獨透比肩者，以時中納音之主作用，乘氣帶看。
論格法取用
化氣四格，用神專對化神看喜忌取用。
二德歸垣格，最喜用財，忌官煞及刑沖，沖空無害。
魁罡，並忌用財，日德不忌，忌魁罡之相克制者。○魁罡必用兩位為真，庚辰日，一位為日德，兩位為魁罡。
三奇及聯珠格，切忌用神制伏吉神，遇此亦破格。
兩干不雜格，專以從日者作用。
六甲趨干格，端用財印，切忌官煞，巳沖寅合。○甲祿在寅，寅與亥合，謂之“合祿”逢亥多謂之“聚祿”。
六壬趨艮格，端用財印，切忌官煞。○壬祿在亥，寅與亥合，謂之“合祿”逢亥多謂之“聚祿”。忌申沖亥合，適亥者貧。
六乙鼠貴格，切忌官煞。○三位為真。六乙日逢丙子時，以子中癸水，暗合巳中戊土，戊來動巳，巳中動則合申，申中帶得庚來，引之以為乙日官星，最忌午沖丑合。喜月令通木氣，與月下支神成木局，更貴。
六陰朝陽格，切忌官煞，如用財尋別格。○六辛日適戊子時，柱中只宜一位子字，方是朝陽。取辛亥、辛丑、辛酉三日，為真。忌巳午局，西北行來則吉，東南一去憂凶，忌財官也。
子丑遙巳格。甲子日逢甲子時，以子中癸水遙合巳中戊土，戊來動丙，丙來合酉中辛金，為甲之官星。喜壬癸亥子月，印旺；寅卯月，身旺。辛丑日逢丑多，以丑中辛金遙合巳中丙火為官星；癸丑日逢丑多，以丑中癸水遙合巳中戊土為官星。辛日喜秋月癸日宜冬月，柱中金水多，方合此格。切忌官煞作用。○辛忌巳午丙丁，癸忌戊己巳午，忌有寅字攔，遙合不成。兩格俱忌羈絆沖傷填實。甲子日生春冬多印，又喜官星。○丑遙巳，亦喜官星運。
飛天祿馬格，丙日午多，衝出子中癸水為官，嫌未來作合癸來填。丁日己多，衝出亥中壬水為官，嫌申來作合壬字填，又忌午字攔。庚壬日子多，衝出午中丁己為官，嫌丑未合，丁己填。辛癸日亥多，衝出巳中丙戊為官，嫌申合，丙戊填。
井欄叉格，庚子日，柱全申子辰，衝出對宮火局為官星，要身旺，宜財運，忌填實。空亡為漏底井，申時為歸祿格。
專祿格，庚日巳時，巳與申合，即為合祿也。丙戊日申時同。○又癸日遇庚申時，以申合巳中戊土為官星，此遙合一類也。○庚日巳多，壬日寅多之類，為聚祿格。
歸祿格，最忌比劫官煞，喜財星作用，並四柱無一點官星為妙。
拱祿格，最忌傷官官煞，年月切忌比肩，又忌填，不忌刑。
拱貴格，最忌傷官官煞，聚貴格，甲日丑多，或未多之類。
拱外格皆不取官煞者，不用遙合，即用遙沖，全從虛處作用，羈絆填實，為諸格之通忌也。
論干支沖合
有故而合者最妙，無端作合者必傷，干支同論。
“有故”者，或用神陷空亡，合則釣起；或地支相刑沖，合則分解；或凶神犯主，合則避；又或閑神混雜，合則清；或吉神有礙，合則藏；或忌神相爭，合則息；或因合而成格，或會合而成局。若此者，正喜其合也。否則謂之“合去”，無故而合六親，六親不永；合吉神，吉神不揚。亦謂之“羈絆”進退不自由，用舍不自由之象。女命尤忌合多。○拱祿、拱貴、生祿、歸祿、鼠貴等格，俱忌日時羈絆。
合官者多智而靈，合財者多愚而濁。
官能雕琢性靈，財易昏濁氣質。亦有合官而不智者，非梟劫透干時月，即土重埋金之類也。亦有合財而偏智者，非印食透於時月，即二德逢財之類也。○時坐長生，主智。
有故刑沖者得用，無故刑沖者不安。
“有故”者，如沖空則實，刑庫則開；或假貴陽市宜制，破墓宜沖，此皆得用也。至如羊刃、大耗、日墓、時馬、日馬、長生、拱貴、拱祿、尤忌沖傷。其餘無故而沖，亦俱震蕩不寧之象。○二德歸垣，刑沖尤忌。
四柱相衝，天合則解。兩干爭合，地戰始交。
如子午卯酉，作四柱，而逢天干合於子卯之上，或午酉之上，則沖者不沖。倘若丙辛作合，而行運再逢一丙，則合者不合，此之謂爭合也。四柱相衝，全賴天干合柱，天不合，則地急戰矣。或丙辛作合，尚餘一丙，而行運再逢一丙，只作助起幹頭一丙，其合者固不動，不為爭合也。再逢一辛，便作雙合。看地支及行運，亦仿此。
地支從無爭合之說，四柱行運俱同。○爭合者，遇運則爭，逢年則助。日干爭合不合者，若所爭之兩干逢地一衝，則干仍合，故曰“兩干爭合，地戰始交”。
地運衝散，天干亦搖。地蹈空亡，天崩益陷。
如丙午、辛酉兩干合住，局中有卯，亦不沖矣。倘逢子運，則子既沖午，卯亦動酉，而成四分五裂之勢，丙辛雖合而不牢固。至於支落空亡，天干合起，則空者不空矣。倘逢爭合不合，則空亡之禍立見。○亦有合而不散者，如甲子己丑上下相合，局中有午，而逢未運，則未與午合，而不沖丑；局中有未，而逢午運，則午與未合，而不沖子，余仿此。
兩干並透，兩柱交排，時來合一。
如柱中兩己無甲，而適甲運，則與一己作合，�B前而不�B后，先用而不先主，非所謂“爭合”也。四柱亦同。○雖干支一氣亦爾。
一不合兩，兩不沖一，運到雙關。
一不合兩，以日干而言也。兩不沖一，以四柱言也。倘遇運來做配，則合者雙合，沖者對沖，謂之“巧沖巧合”。宜沖宜合更妙，忌沖忌合更凶。
四柱一氣，沖則俱傷。
謂之“地戰”，字字傷也。
兩柱交排，沖不着力。
三字一氣更凶。○四句俱以運言。
干合而支不沖，運值則沖。
干合則支仍合，運來亦合。
次句以未合者言。
貪合忌沖，交刑不合。
平運俱同。○如兩巳一申及兩申一巳也。
合空者並用，刑合者半傷。
空必待沖而實，否則運來填實亦可，合不能全實也。刑合者雖有故，亦吉凶並見。
有故須空，有用勿空。
平運俱同。
三空最賤，四空最貴。
旬空止有兩空，對宮為兩虛地。○又忌填實一字。
六衝是宜日墓，六空切忌時空。
五陽日坐墓庫為日墓，行運又切忌旺空。
論三合
兩合又逢三合，�B三不�B二。
平運俱同。或平中有巳子辰，而逢申運，則合子辰而不合巳。倘年中己合水局，而又逢子運，亦不為爭合，余仿此。
得局又遇合垣，�B垣不�B局。
此之謂“得局失垣”也。合吉局者，多富而不貴。隔支適合謂之“垣”，三支做合謂之“局”。垣在前局在後，則為“得局失垣”；局在前垣在後，此謂“失局得垣”。
有得局者，如寅卯辰，或亥卯未是也。有得垣者，如寅與亥合是也。有得局失垣者，如年月日時，見巳申酉丑，則得巳酉丑局，而失巳申垣矣。有失局得垣者，如年月月日時見卯寅未亥，則得寅亥垣，而失亥卯未局矣。有得局得垣者，如年月日時見辰亥卯寅，而幹頭年日一合，則垣局俱得。四柱得垣，得局，早歲軒昂。方局隔礙會不成，如寅卯辰順連，則會，或倒亂隔支，則不會。
會局不忌刑沖，只怕來傷末會。
時下一位也。或會年月日三位者，切忌沖日。○合局不怕刑沖，合方者仍忌。
全象喜行吉地，還宜朝拱日垣。
印食財及本干局俱吉，同日支者，位雖至方面而不開府。
論行運
平主靜，運主動，動靜相為體用，須以兩字參八字。
十字合看，則一運之否泰悉呈。
沖則戰，合則交，交戰各有吉凶，當看流年審大運。
細閱流年，則運中之吉凶迭矣。○水火金木不和者戰，陰陽牝牡相匹者交。交，並也。並則混，又膠也。膠則滯，又閉則藏，至於戰，必以強弱分勝負，以眾寡分勇怯，此其各有吉凶者一也。○合有宜不宜，沖亦有忌不忌。大抵忌神宜合，喜神不宜合；有故宜合，無故總不宜合。喜神嫌沖，忌神更嫌沖；有故又宜沖，無故總不宜沖。此其各有吉凶者二也。○或宜合而合，又遇流年衝破；宜沖而沖，反被流年合住，不吉。又有吉運合而逢流年化者，更妙；凶神合而逢流年化者，更凶。此其各有吉凶者三也。○又如兩字交值，歲運並臨，吉神獨發，干支巧合；或天克地沖，或天傾地補，此其各有吉凶者四也。
靜者緩而動者急，功用參夫衰旺之間。
靜生動，不如動生靜；靜克動，不如動克靜。體中之情系乎久遠，用中之勢注於一時，此其大凡也。若夫陽動而強，陰端而靜；得時者旺，失令者衰，則又不拘動靜之常，而分緩急也。靜者緩而動者急，功用參夫衰旺之間。靜生動，不如動生靜；靜克動，不如動克靜。體中之情系乎久遠，用中之勢注於一時，此其大凡也。若夫陽動而強，陰端而靜；得時者旺，失令者衰，則又不拘動靜之常，而分緩急也。
合者起而沖者揚，變通在乎虛實之際。
干神坐空，逢合則起；支神落空，逢沖則實。干神有損，合則並起；支神逢墓，沖則揚輝。凡此者，皆利其沖合也。又支逢沖而干亦起，干逢合而支不爭；暗沖暗合作財官，明局暗局來相會，此又沖合之妙用也。
天地定位，天引干而地引支。
運中生克制化，天只與天關，地只與地會也。支運中惟貴人長生祿馬刃旺墓絕旬空，便與日元及用神關係，其餘閑神，則地固不能生天，天亦不能克地也。
凡看四柱之法，亦只重上數者，其餘印食財官俱不論，惟以乘氣為主，吉凶自分明耳。或印食財官成方則論。
覆載相成，天運長而地運短。
天包乎地，故用神端看天干。地承乎天，故天運常主其七。天運吉凶，每交即驗；支時禍福，歷歲方來，職此故也。
自空逢空則填實，虛一待用而局全。
如甲子旬中戌亥空，平中有戌亥字則空矣。忽而逢戌運。則實。或無戌字而戌運逢戌年，則亦填實。但逢入運第一年既填便妙，此亦與沖同用也。若既沖則不用填，既填亦無用沖，遇此者吉凶並見。平中三合而少一字，必逢運補之則會局。但早年填空’補實者,妙,運雖過而已實已全也。
沖逢空全不着力,合逢令先要相關。
沖空吉凶系乎流年,填實之歲,以空運而沖實支,則空者實矣,而支神固不動.實運沖空支者亦然.若乘氣與四干有相同者,而逢合運,則先�B令神作合也。其無相同者，合不待言矣。
吉作令神，不須混合；凶居空地，又忌沖填。
凶宜合，吉不宜合。空地者，月支旬空之地也。吉神坐空而不沖實，則不得力。若凶神着實，固忌逢沖；或居空地，又忌填沖也。
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