鐵筆居士
所謂的預測，就是將未發生的事提前預測出現，也就是說把命里的信息提前給提取出來，這就是我們預測的目的，不論是風水也好，八字算命也好，或是周易六爻，以及其它的眾多術數，都是要以這個目標為中心。那麼，我們能不能把將要發生的事，或者說是災禍吧，通過預測后提前得出結論，或者說是把已經發生了的災禍，能不能設法將使這些災禍消除或是減輕呢？有的人所有的災祝是可以減輕的，關健要看你是運用什麼樣的方法，所運用的方法是不是正確。也有的人說人的命運是定好了的，應該怎麼的就是怎麼的，災禍是不可能消除。對於災禍出現了這兩種截然不同看法，到底誰是誰非，這個問題必須要搞清楚，不然也就難說誰對誰錯，更別說消災減難了。其實，周易預測學理論本身也就很明白的回答了這個問題，預測人的吉凶禍福吉凶，預測自然災害，預測各方面的前景，預測環境地理的好壞等等。目的就是要提出得知好壞結果和好壞的問題所在。當所有這些問題出現來后，就能知道好還是不好，壞的地方是什麼，好的地方又是什麼，不好的如何避開，好的又如何來爭取，就算是在過程中會有遇到一些困難阻力，你也能從容的面對應付。這些過程就是預測的目的性所在，當你在處理某些事情，有提前進行預測過的，就是出現你想像不到的困難阻力，在你內心深處，你的心態也能告訴你，你能應付過去，隨着時間推移，最後結果果真出現轉機。這些事例在現實中是很普遍的現像，從中也就說明了，預測的目的就是要提前預測，當事情發生困難的時候，你也可以通過預測後來採用一些正確的方法和行動來消除災禍或是最少是沽輕了災禍的程度。這也就是周易理論中所能體現出來的現實觀念，易不為民所用，易又有何用的正確理論。
就針對上面兩種不同的說法，我們來分析結果，第一種認為不管什麼樣的災禍都是可以消除的，這種觀念也有點言過其災，因為災禍的發生過程，是一種長期積累的物理效應，所謂的冰凍三尺，非一日之寒。災禍也是一種多種多樣的結果，有因果上的連鎖效應，有自然環境破壞引發的物理效應，有人為的一些因素形成，但能從命理中來進行預測得出，只是有輕重的分別。從理論上來說，災禍是一種對人的懲罰制度，懲罰的目的有的是讓你改正，有的是讓你永生不得超生等現像。那麼針對解災來說，同樣也就有分別了，化解散災禍必定要注意因果上的關係，不能完全的脫離實際情況來看待，假如說什麼樣的災禍都能化解，那麼，世界上也許就沒有死亡的事情發生了。有違背自然規律現的事情，此災就不能化解，這是一定的客觀理論。
第二種看法的是把人的命運看成是一種一成不變的模式，進行了一種“宿命”理論之中，這種看法的人，也是不符合理論原則，有違背了周易理論的中心點，這種思維方式在現實中也是不可取的思維，易經的模式是一種螺旋體狀態，是一種鏈條效應的理論，當某一段鏈條得到升華或是得到改正，那麼整條的鏈條都會得到較好的變化，這也就是物理效應，因為周易理論告訴我們，只要我們人能在一定的範圍內，通過自身的积極行運，或是自身的按自然法則來進行修練，都是可以有效的得到一定的改變命運，這個觀點也就是體現出易經原理原則。當我們能提前通過預測出事情過程或是難災禍的大約時間后，我們可以通過五行調理化解，或是通過家居內水布局來化解調理，或者說我們可以通過對家居環境預測的測算，知道房子不利的是什麼地方，有利的是什麼地方，然後有針對性有來進行合理運用。這就是我們所要說的周易學應用原則，能助益於人的原則，我們是通過風水調理也好，八字算命也好，總體一點，無非就是要讓我們的生活環境變得更加美好，周易應用理論，也就是通過易理的幫助，來達到這個最終目的。
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