一、五行相生
五行之生，是五行中某一行（如木）對另一行（如火）具有促進、助長性的施與作用。這兩行又分主生者（如木）和受生者（如火）。主生者力量被泄弱，受生者力量得到加強；主生者施與，受生者吸納。
五行相生的關係是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
二、五行相生分真生和假生
真生，指主生者有力量生受生者，同時受生者也有力量吸納主生者的施與。這必須是主生者和受生者都不太弱，主生者的力量不能過分地超過受生者的力量。
木能生火，必須是木、火皆有氣，這樣的木生火才是真生。如果火太弱接近熄滅，火就無力吸納木之氣而使火旺。這就好比一個年老體衰、瀕臨死亡的重病者，縱有玉液瓊漿或珍貴良藥，他也難以吞咽，故只有漸漸等死。
主生者力量太弱無力生受生者，或受生者力量太弱無力吸納主生者之氣的兩行之間的生為假生。這就是人們常說的心有餘而力不足。
主生者太旺，受生者太弱而不受生表現為：木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火窒。
主生者太弱，受生者太旺，則又表現為：木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮。
由此可知，主生者與受生者力量懸殊太大，都是假生。假生實質上等於克，是克的一種特殊表現形式。一般初學者對真生的理解和運用較容易掌握，但對假生的理解、掌握和運用就稍微難一些。首先必須搞清楚什麼程度為“太多”，什麼程度又為“太弱”。下面，筆者就對什麼樣的八字屬於“金多、木多、水多、火多、土多”做一初探。
三、五行相剋
五行之克，就是一行對另一行的制約（牽制、抑制等）作用，克也分主克與受克。主克者制約對方，受克者受制於對方。主克者的力量因行克而被消耗，受克者的力量因受克而被抑制、損失。相對來說，主克者消耗的力量較小，受克者損失的力量較大（反克例外）。比如用刀砍木，刀主克，木受克，刀比木硬。刀不過把刃砍鈍，而木卻被砍折。
五行相剋的關係是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
四、五行相剋分為正克、反克和重克
正克是指主克者力量克制受克者，就是通常所說的木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
反克是指主克者本身力量太小根本不足以克制對方，而反被對方所制約。比如水是克火的，但要用一杯水去澆滅熊熊大火，不但止不住火勢，潑進去的水反而一下子就被大火燒乾，化為烏有。
反克的表現為：木本克土，土重木折；土本克水，水多土盪；水本克火，火多水干；火本克金，金多火熄；金本克木，木堅金缺。
重克，是指主克者太強，受克者太弱，克的結果，使受克者遭到極其嚴重的損傷，造成毀滅性的打擊。好似風中殘燭，遇上狂風席捲。
重克的表現為：木弱逢金，必被砍折；金弱逢火，必見銷熔；火弱逢水，必至熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必遭傾陷。
五、五行亢旺
事物發展到了旺盛的極點，就會朝着相反的方向轉化，這就是物極必反。在五行學說中，我們把它稱為“亢旺”。
導致亢旺的條件，必須是自身旺盛至極，又無別的力量對其進行有效的制約。旺與亢旺的界限，有時很難區分.往往只是毫釐之差，但若不能精確判別，在預測中就會得出錯誤的結論。
五行亢旺的表現形式為：木過則頑，火熾則烈，土厚則壅，金剛則折，水狂則濫。
六、什麼樣的八字屬於“金多、木多、水多、火多、土多”？
對於初學者而言，對真生、正克的理解和運用較容易掌握，但對假生、反克的理解、掌握和運用就稍微難一些。首先必須搞清楚什麼程度為“太多”，什麼程度又為“太弱”。下面，筆者以“土多”為例，就對什麼樣的八字屬於“金多、木多、水多、火多、土多”做一初探，不妥之處，還望方家批評指正。
1、“戊、己、辰、戌、丑、未”多為土多。
當代著名易學家李順祥《四柱玄機・天干合化詳論》命例：
乙 庚 己 戊
未 辰 未 辰
該八字“戊、己、辰、未”佔了六字，土旺土眾，庚金虛浮無根，無所依靠，勢單力薄，過分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒，乙庚也不能合化為金。
另舉《子平真詮》一例：
壬 癸 丙 己
子 卯 子 亥
此造己土微弱，豈能制沖奔之水？所謂土能制水，水多土盪也。
2、“支成土局，土透干”為土多。
民國・徐樂吾《窮通寶鑒評註・三春庚金》：“支成土局，土透干，有埋金之慮；不透干，亦嫌金實無聲，必須以木為救。見甲木，破土出金，平常衣祿（無丁不貴）；見乙，不能破土，奸詐小人。”
注：金空則鳴，火空則發，水空則清，木空則折，土空則崩。
土旺埋金導致金病，呼吸系統易出問題。
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