八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點，是有用之神，財官食傷印比，都可為用。首先找出八字中命局的失衡點。針對失衡點找出最有力的用神。如果忌神發揮了制忌神的作用，以用神論。用神不能發揮用神的作用，以忌神看。根據喜用忌神關係，分析八字信息。
取用神的幾種作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字，強者抑之，弱者扶之。
2、從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及，順氣勢生扶為主。
3、從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢，以耗泄為主。
4、調候：入夏火旺，喜用水；冬水旺，喜用火，為調和氣候為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日干喜忌原則。
5、通關，忌神與日干對峙，需要五行中間化解，以通關為主，如官殺旺，喜印星通關。
乾造：丁亥丙午壬寅己酉壬水生午月，財星當令，日元弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。
乾造：己巳乙亥壬子乙巳壬水生亥月，比劫當令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。
乾造：癸巳丁巳丁卯丙午丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水無根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。
坤造：甲午甲戌乙巳丙戌乙木生戌月，財星旺，天干甲木無根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。
用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神與用神相衝相刑，而使用神受傷，則不可用，命局層次低。用神相戰則凶，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使用神減力，都為相戰。八字格局的高低，以用神為基點，看用神的位置，結合干支遠近，位置，干支旺衰，判定對命局的影響。用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定格局高低。
取用神注意事項
用神若為吉星時，須由外界來幫助吉星，而此幫助吉星的神，即稱為喜神。若用神為凶星神，若能克制合化此凶星之神，也稱為喜神。用神的選定，下列情勢為佳：
1、用神在天干時：得時――如用丙火，宜當夏月出生者。得地或得勢――如用丙火，天干有同類相助或地支見巳午者。不見克合――如用丙火不見壬克，辛來合者。既見克合而有解救者――如用丙見壬克，遇丁合壬或戊克壬者。
2、用神在地支時：得時――如用午火生於午月既為格局又是用神，這叫“真神得用”。得勢――如用午火，得甲乙丙丁生扶。不見刑沖合――如見午不見子來沖。喜見沖刑合而有補救――如用午既見子來沖，而遇丑來合子，稍解子午之沖。
3、支神以沖為重，天干以克為凶，若為用神，須通根或生助，此通根或生助之神不宜沖，沖則根拔，生機已絕，為禍最烈，必有不測之禍。若旺而有餘宜衝去，衰而不足宜助之，八字若無沖會，歲運來沖會，也屬吉神。忌神宜沖，喜神宜會。
4、命理干支，貴在上下衛護不背，日柱左右，要制化得宜，生扶不亂，干支流通生化不息。日主所喜之用神，不宜左右交相克制刑沖，若有刑沖必要有解救之神去此忌神，上下左右護衛才算佳局，此外，日主所喜，必要貼身，既要透干，又須露支，喜財，要財與食傷親近。日主所忌，所忌者為財，但財逢比劫制，就應吉。凡日主所喜神能得其他之神助不爭不妒者，所忌之神被其他之神制伏不逞不強者，此謂生扶不亂，上下有情也。
5、命理如果發現五行偏枯，特別格局又不能成立時，則應注意是否有過寒或過暖或過燥或過濕。如有過於寒或暖或燥或濕的現象，則應先講究調候，而後論其生克制化及通關病葯源流等。否則，雖格局純粹，也難享富貴，即使遭遇好運，富貴也不過是過眼煙雲而已。
6、用神要清而有精神，所謂清者，一氣成局之謂也。如正官格，身旺有財，身弱有印，並無七殺來混雜之，縱然有比肩，食神，財煞印雜之，秩序得所，有所安頓，或作閑神，不來破局，乃為清奇之格局。不但格局要清又要有精神，不為枯弱者佳，濁並非五行並出之謂。如正官格，身弱混之以殺，混之以財，以食神雜之，不能傷我之官，反而與官星不和，以印綬雜之，不能扶我之身，反而與財星相戕，俱為濁。或得一神有力，或行運得所，以掃其濁氣，沖其滯氣，皆為去濁以求清，皆富貴命矣。柱中要尋他清氣不出，行運又不能去其濁氣，必是貧賤之命。若清又要有精神為妙，如枯弱無氣，行運又不遇發生之地，也是清苦之人。濁氣又難去，清氣又不真，行運又不遇清氣，又不脫濁氣者，雖然成敗不一，也了此生平矣！
（徐理泰）
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