有些人膽子不大，但為什麼會去從事違法或犯法的行業？有些人一干違法的事就受官刑，而有些人為什麼做了一輩子的違法生意不但沒事還能發財？
這個問題困擾了我很長時間。曾想以官星的喜忌、旺衰、損益為切入點去解釋；因官為政府、為法律、為合法性，猜測與官有情的一般都能得到“官”的利益，與官無情的如傷官見官、官旺為忌的不僅易有官災同時很有可能會去從事違法的行業。
的確有一部分多官災和從事不合法行業人士的八字是這樣，但很多從事不當行業者的八字中並沒有傷官見官、官旺為忌、官弱為用受傷與官無情的信號，百思不得其解。
我們很多人可能會認為，只有流氓地痞類的“壞人”才會去從事違法的行業。事實可不是這樣，譬如現在相當普遍的造假、販假，參与其中的多數人肯定不是我們眼中的壞人。還有我們所從事的周易應用這一行業，打的也是擦邊球，與法律法規是相背的；我們這群人中人品真有問題的還是不多的，有一定文化修養的倒有不少。再如以前宗教活動也曾經被稱之為封建迷信，直到現在還很敏感，而這些活動的組織者多數是有大人品之士。
可知，一個人從事的行業合不合法，在很多時候與人品無關，有時僅僅是觀念、信仰、環境和政策的問題。
這用官星及用神、忌神不可能解釋的清。
為什麼有些人有嚴重的交際障礙，無法與人相處，卻能自得其樂，甚至事業有成？如漫畫家幾米、朱德庸，如書獃子型的文學家、科學家，還有一些既是白痴又是天才的大師。能長時間痴迷於某一行業的人，即使是生活中的白痴，他的內心多數也是快樂的。一個人只有真正喜歡做一件事，才可能幾十年如一日的浸淫其中。逃避痛苦追求快樂是人之本性，持之以恆的追求即是快樂的所在。
為什麼有些人事業成功、身居高位，內心卻得不到真正的喜悅？如曾患抑鬱症的崔永元，如抑鬱症跳樓自殺的影視巨星張國榮，更有無數事業成功精神空虛的男男女女。
為什麼有些人會毅然放棄現有的榮華富貴，僅僅為了內心地呼喚？最著名的代表就是釋迦摩尼了。
為什麼有些人一發財不是生病就是出事，錢財散盡后又健康如初？
為什麼有些人吸煙、喝酒、上網、賭博很容易上癮，而絕大多數人不會？
為什麼有些人沒錢、沒事業時候痛苦，有了事業發了大財還是痛苦？
開始的第一個問題，通過看官星的有情無情能勉強解釋的清，而後邊的這些疑惑，都想了幾年，腦袋快裂開了還是找不到破題之法。
直到去年底接觸真宗子平后，對《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》有了新的認識，這些問題才一泄千里、迎刃而解。
原來看八字不是旺衰、喜忌、生克，這麼簡單和僵化。
原來論命：是日主與格局的和諧統一，是日主主觀願望和外界客觀規律的綜合論斷，是日干喜忌、日主旺衰、格局成敗的三位一體。
單論十干、單論喜忌、單論格局，片面而呆板，僅能窺視人生的一小部分。
日干喜忌主看本性和幸福度、日主旺衰主論健康和稟賦、格局成敗主評富貴或貧賤，這才是全面的論命、真實的人生。
日干、旺衰、格局，各司其職、各行其道，各有自己的所喜所忌。但八字是一個整體，三者都是命主的一部分，不可能獨立於命局，那麼她們之間就很容易發生衝突。有時格局用神，卻是體忌神或日干忌神，而有時體用神偏偏是格局忌神或日干忌神，更有時格局用神、體用神、日干用神相互征戰。三者之間很難有不相矛盾重合的時候，因此這也就有了現實生活中：事業和家庭難以兼顧，有錢但不幸福，事業成功身體糟糕，名利俱有六親冷淡，發財的同時生病六親有災自己得福等種種人生相。正所謂：人無完人、金無足赤；人生之事不如意常八九。
這就是真實的人生，這就是八字的奧秘。
看一個八字即要觀格局成敗，又要察日主旺衰，還得考慮日干喜忌，那論命到底以什麼為中心？那到底誰先誰后，誰主誰次呢？
論富貴貧賤、吉凶禍福及一切身外事以格局為中心。
論性格行為、健康活力及一切身內事以旺衰為中心。
論日主本性、精神層面的事項以日干為中心。
人類社會在沒有消滅階級、進入大同社會之前，生存發展始終是第一位的。生存階段名利為先，因此格局為大為先。
人解決了溫飽，生存無憂以後才會考慮健康及親情、愛情、友情精神層面的東西，也就是進入了生活階段，此為日主旺衰所主的象。
人生的高級階段是生命階段，追求自我價值的實現和能隨心所欲做自己想做的事、過自己想過得生活，這就是真正的快樂和幸福。一切源自本性，無關物質名利，這是十干本性和月令的所屬範圍。
因此，論命格局為主為先，旺衰為次為後，日干時常可忽略。
原因很清楚了，我們現在有多少人已脫離生存，進入了生活和生命階段呢？對於睜眼就找錢、開口就談利的絕大多數人來說，論命最關心的就是富貴貧賤談健康論精神道本我那是很奢侈少被論及的話題。
當然，這些都是建立在命主還活着，基本健康的前提下。因此，論命有殺先論殺，這是大前提。
這就是很多民間人士論命只論格局成敗少論日主旺衰和日干喜忌的原因，這也是《子平真詮》通篇長論格局成敗變化的原因。
當然這也是同樣是子平命學，有些門派專論格局，有些門派主論日主旺衰，還有一些門派僅論日干喜忌的主要原因。各門派雖側重面不同，但都能準確推斷日主某些方面的人生事象。
可能有些人會說，一個八字三个中心點，是不是搞得太複雜了。
初一看是有點複雜，但入門以後就很簡單，三個太極點各司其職、分工明確根據每個太極點的情況都能清晰的看出很多事，絕不會象以前一樣，只要用神得力的都以吉論，忌神猖狂的都以凶論，但不知道具體的吉凶應在什麼人事上假簡單真複雜，斷命一半靠猜。
子平命法我認為不複雜，接觸過其它門派的同好可能都知道，論命不僅要講五行、十神、格局，還得用神煞、納音、命宮、小運等等，那才叫不簡單，僅記住這些東西就得一年半載。
你要是嫌麻煩的，還真可精減，只學格局就行了，日主旺衰平衡、日干本性喜忌，講得都是一些花花草草和形而上學的東西不學也行，能斷人富貴貧賤吉凶禍福就足夠用了。
好像思維過了頭，扯遠了就此打住，言歸正傳。
接下去要思維的是一個人從事不合法行業在命理中的一些體現。
不說傷官見官、官犯刑、官旺為忌這些細節性的信號，主要從大的方面去把握。
看是否逆體、是否反局。反局者多數會從事非主流行業或法律邊緣甚至犯法的行業，當然還要結合一些東西。
什麼叫逆體？
身太旺有病，需要克或耗或泄來治病，但格局用神卻是印比；身過弱有病，需要印或比來治病，但格局用神卻是財星、官殺、食傷。格局用神和體用神相背甚至相剋戰的叫逆體。
逆體者，輕者心情壓抑鬱悶或內心時有孤獨無助感，重者身體有疾、心理有創傷。不管有沒有事業，只要逆體的都有以上信息，只是事業受挫者以上信息會更明顯。
為什麼？身弱的人，多數內心都有明顯的不安全感，很渴望得到別人的支持和幫助，因此身弱的人多數愛熱鬧喜扎堆。但格局用神偏偏與印比相背，也就是為了事業必須放棄自己內心的渴求，必須強迫自己假裝強大去獲得成功。這樣內心就會越來越寒冷、孤獨、無助、鬱抑，有些會轉化成對社會的仇恨和對老闆上司、競爭對手的仇視反叛。你可以想想，一個人很弱小，只能挑100斤的擔子，但家人及社會總是強迫或高薪引誘他挑120斤的擔子，他很累好想休息非常希望家人朋友能幫他分擔，但家人只看到經濟利益不僅不幫助反而叫他繼續干，而老闆又加薪利誘，他只能天天透支着無奈地堅持。不用多久他的內心就會發生變化，由熱變冷、由冷至寒，對家人不再有溫情、對社會不再有好感，排斥和仇恨慢慢滋生。
身太旺者逆體會怎樣？留給同好們去思考。
身旺者逆體的後果比身弱者更為嚴重。身弱者攻擊性小，忍辱負重會成為一種習慣，一般多以悲觀和冷漠告終；身旺者主觀性很強，壓抑到一定時候很容易暴發，不在沉默中壓抑致疾就在沉默中爆發壞事。
逆體者，雙面人生，多有反骨，都有違背常理之想法或行為。因此，時常會以意想不到的方式獲得成功或從事別人意想不到的行業包括不合法行業。
什麼叫反局？
四凶神逆用、四吉神順用，這叫正局。有些八字成格局的方式很特殊，如七殺局，正常的是用食神和印星去成局，而有些偏偏是用傷官或劫財合絆成局。又如梟神局，正常用財星去成局，而有些是用劫財成的局。再如財局，正常用食傷或官星成局，而有些是用七殺成的局。這些不合常理成的局，都叫反局。
反局者用非常規方式獲得的名利成就，也就是所從事的是特殊的行業。如果其成局者或被成局者正好是反社會、反人類、不合法的五行十神，那麼命主必從事不合法甚至犯法的行業了。
順性逆性、順體逆體、正局反局，通俗的叫法為有情無情，或用有情無情來表述。
逆、反者謂無情。順、正者謂有情。
生為有情、克為無情，合為有情、沖為無情，同性生克為無情、異情生克為有情，吉神為有情、凶神為無情，吉神順用凶神逆用為有情、吉神逆用凶神順用為無情，該生得生該克受克為有情、該生不生該克不克為無情……
總之一句話:於我親近、為我服務者叫有情,於我不合、損我利益者謂無情。
格局有情事業有成就；旺衰有情健康有保障；日干有情內心常歡喜。
格局無情事業多敗少成；旺衰無情身心常疲憊；日干無情精神少自由。
這些我在實斷命例中已多有嘗試和驗證，包括前两天剛斷的殘疾可免小病痛難解決的已反饋說已吃六年中藥的易友的八字，有心者可翻閱研究。
旺衰、順逆、正反、有情無情，人生細節話題很廣，有時間再展開論。
越深入研究，越發現命學似哲學，叫我怎麼能夠不痴迷。
八字“順、逆”真機：有情無情
宮位與一個人思想、行為的關係
宮位、干支、五行、十神是組成八字的最基本元素。宮位為人生萬象的根基，其功能穩定、信息豐富，看一個人的自然屬性和社會屬性、先天稟賦和後天成就、精神世界和物質生活，都是以它為基點。這篇文章就來談談宮位與一個人內在靈魂和外在行為之間的關係。
象法的神奇在於對八字有限信息的無限延伸，其核心是對陰陽消長、體用精神先天後天、五行十神、天干地支的組合配置和作用法則的掌握和運用。
《易傳》曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
兩儀者，天地、陰陽、體用、精神、先天後天、精神物質也，分別為八字中的年月柱和日時柱。年月是一家，為天、為陽、為尊、為先天、為精神世界，為命之體。日時也為一家，為地、為陰、為卑、為後天、為現實生活，為命之用
四象者，為八字中的四個柱，即年柱、月柱、日柱、時柱。
八卦者，對應八字中的四天干和四地支。
陰陽分，體用明；宮位立，尊卑定；干支出，吉凶顯；那麼，人生萬象也就出來了。
人，是靈魂、意識、行為、成就的組合體，這些在宮位中都有明確的定位。
一、年月為先天，專以看人精神世界
年月為前、為尊、為大，為一個人與生俱來的部分，它是我們自己無法選擇、後天又難以改變的先天之命。
年月是個先天的信息庫，也是生命的靈魂所在，主看一個人的精神世界，為生命的起點。起點決定終點，高度決定視野。因此，古人把年柱比喻為根，把月柱比喻為苗。
對我們來說，哪些東西是先天帶來後天無法選擇和難以改變的呢？
眾所周知的有祖上父母、兄弟姐妹、天賦稟性、遺傳基因，以及小時的成長環境和教育情況等等。除了這些，還有更為重要的東西：靈魂和潛意識。我們常說本性難改，這個本性就是指靈魂與潛意識。
年月為天為尊，為生命之核，是人體的司令部。它是靈魂的居所和思想的發源地，其作用犹如電腦的操作系統，指引着人生的方向、決定着生命的品質。一個人的人生觀、世界觀、價值觀，一個人對人生的認識、對外界的態度、對生活的選擇，由此而出。一個人是善、是惡、是自私、是博愛、是可教還是不可教、心態是积極還是消極、內心是光明還是陰暗，也就一目瞭然。
年月兩柱中，年柱先於月柱，偏向於定位一個人的靈魂和遺傳；月支偏向於定位潛意識，包括信念、信仰、理想、追求、天賦、稟性。
1、年柱以看遺傳信息和靈魂質量為主
靈魂是生命的主宰。它是先天帶來不是後天造就。它掌握着一個人今生來世所要學的知識，決定着一個人的生命品質。它以居住於年柱為主。
年柱還蘊藏着豐富的遺傳信息包括祖墳信息，涉及到家族前人們遺留下來的種種信息。生命不是獨立的存在，生生不息、代代相傳。為什麼年柱十神的吉凶喜忌，對一個人一生的思想、觀念、甚至富貴貧賤影響這麼大呢，原因就在於此。它們所體現的是一個人的靈魂和潛意識，是無意識狀態下的思想和行為，不以我們的意志為改變。
比如年上梟神旺而無制，就會體現孤僻不合群，多數都會迷信宗教、鬼神。要是女的，婚姻多坎坷，甚至獨處一生。
比如年上為七殺忌神無制化，不僅祖上貧窮多災難，並且這種信息還會以潛意識的方式影響命主一生，天性中自帶窮人意識和恐懼心理，怕窮、對外界充滿懷疑；就是以後很富有了，還是改變不了窮人的心態和意識，不管是衣着打扮還是理財觀念，都帶有明顯的底層人士的痕迹，生活品味很難提上去。有些人很富有，但生活理念、相貌氣質象窮人；有些人收入不高，卻偏偏嚮往富人的生活品質,看上去象個有錢人。原因也就於此。“人不可貌相海水不可斗量”，講的也就是這方面的事。
年上的十神，只要沒被破壞，就是不旺，對一個人思想的影響都會很大。如年上官星得用，從小就會有強烈的自我實現之念頭。如年上是無制化的七殺，多疑多慮的負面心態將伴隨一生，因為他有足夠的理由認為這世上小人多、黑暗多於光明。比如年上為無制化的劫財，一生破耗不斷、爭執不休。其它十神同理可推。這些都是遺傳下來和靈魂深處負面的東西，只能掩蓋和壓抑，很難改變。
那麼，年上臨吉神的，是不是靈魂的質量就一定高、心態就一定积極呢？不一定，要是吉神為忌神又很旺，就不代表平安吉祥了，往往體現為遺傳性的慢性病或過於安逸不求上進及好心干壞事的天性。比如印星或食神旺而為忌在年上就容易得精神方面的遺傳性疾病，如抑鬱病、自閉症、或為逃避現實而迷戀網絡、文學、佛道醫儒武等。
如何從年柱十神看一個人內心深處的思想？可根據吉凶神、喜忌神、旺衰強弱去推論。因是自我經驗總結，不舉命例，也不一一詳述了。
2、月柱主要看一個人的潛意識信息
月柱為父母宮，又是月令之所，我們往往把它稱之為先天之命，其對人生的影響最為重大。
年月為一體，為靈魂的棲息地和八字的核心。年柱偏向於看一個人的靈魂品質和遺傳基因；月柱為潛意識的家，主看一個人的潛意識信息，包括理想、追求信念、信仰、天賦、稟性以及社會分工。
如果把年柱比喻為中央政府的話，那麼月柱就是地方政府。如果把年柱比喻為天時的話，那麼月柱則是地利。年柱決定靈魂的高度，月柱影響生活的品質。年統月，年比月大，但月離日近，月更接近於一個人的現實生活，因此月比年對人生名利成就的影響更大。“天時不如地利”、“縣官不如現管”之故。
月柱是通過什麼來影響甚至左右一個人的名利成就和人生層次的呢？
那就要從月柱的原始含義說起，月柱為父母的宮位、生命的起點，決定着一個人的天賦、稟性、理想、追求和社會分工，還代表着一個人所處的社會大環境同時，決定人生成就的四要素：天時、地利、人和、自質，都和月令有着非常密切的關係。其實，多數人的命運主要取決於父母的條件、自身的天賦稟性、從小的教育、以及所處的社會大環境。現在只講月柱與潛能的關係，其它方面就不作延伸了。
先來講講意識、顯意識、潛意識三者之間的關係。
意識，可理解為精神活動，為一個人感知外界和自我的能力，包括記憶、情緒念頭、觀念、思想。
意識分為顯意識和潛意識。顯意識即表層意識，它是可以隨時被我們招回的記憶和平常的思維，也就是我們自己清清楚楚、明明白的思想和念頭。潛意識也叫深層意識，廣義的說，潛意識指的是潛藏在我們一般意識底下的一股神秘力量,是相對於“意識”的一種思想。潛意識往往也被稱之為“宇宙意識”、“祖先腦”、“右腦意識”。它沉澱了人類百萬年來的遺傳基因層次的信息、囊括了人類生存最為重要的本能與自主神經系統的功能與宇宙法則，即人類過去所得到的全部生存情報都蘊藏在潛意識中。我們所說的潛能、天賦、稟性均屬於潛意識的一部分。
弗洛伊德把心靈比喻為一座冰山，浮出水面的少部分代表顯意識，埋藏在水面之下的大部分都叫潛意識。人的言行舉止，只有少部分是顯意識在控制，其它大部分都是由潛意識所主宰，而且是主動地運作，不為人們所覺察。
在正常狀態下，我們是感知不到潛意識運作的。對一般人來說，只有夢才是最好的觀察潛意識活動的管道。但在心理疾病患者身上，我們可以很清楚的看到潛意識的運作，例如一些鬱抑症和恐懼症患者身上所體現出來的莫名的焦慮、超越常情的恐懼、違背理性的念頭包括無法控制的自殺念頭。從中我們可以看到顯意識力量的弱小和潛意識力量的強大。
屬於顯意識範疇的思想、習慣、言語、行為，表面上看是教育和經歷的結果，實際根源還是在潛意識，露出水面的那部分冰山的根當然是在水底下。而人的信念、信仰及天賦、稟性，原本就是潛意識中的一部分。因此，潛意識並不單單是離我們比較遙遠的“宇宙意識”，還包括與我們命運息息相關的天賦、稟性、信念、信仰、理想、追求、思想、行為。
理清了意識、顯意識、潛意識三者之間的關係后，那麼，我們也就知道了，其實一個人的命運大部分決定於潛意識和外部環境（天時、地利），自己所能掌握的也就冰山一角。
一個人要是連命運的規律都不知道，就想把握自己的命運，談何容易。
怎麼樣從八字中看一個人的潛意識能量，或者說怎麼樣從八字中看一個人的潛能、天性、信念、信仰、理想、追求呢？
看月支。月支本氣為潛意識的主信息，中餘氣為潛意識的次信息。用月支十神來定位一個人的潛能方向、天賦稟性、信念信仰、理想追求，如月支本氣為印那麼就有文學或思想方面的潛能。以月支的清純度來判斷潛能的級別；子午卯酉氣純而專，能量集中、潛能大；寅申巳亥、丑未辰戌，氣雜而散，能量相對要小。
那麼，是不是月支不是印的人就沒有文學或思想上的天賦、就不能從事文化方面的事業了呢？不是的，代表文化學習、精神思想、技藝才華的還有食傷。
另很多行業同天賦沒有關係，沒有思想天賦的人照樣可以當老師，沒有經商天賦的人照樣可以做生意，而且獲取知識和技能的方式有兩種：一種是學習模仿或稱教育，一種是對潛能的開放。當然，沒有天賦，學習和訓練最多只能達到優秀，而有天賦的再經學習和訓練就有可能達到卓越。優秀可以與天賦無關，但卓越的前提是天賦。天才是百分之一的天賦加99%的勤奮，要是沒有這百分之一的天賦，再怎麼努力也不可能成為天才。
那麼，是不是有天賦的就都能成才呢？不一定，要看月支有沒有受傷、能不能得用。要是月支無傷又透干而得用的，潛能得到了很好的開發，人生的成就當然不會小。要是月支受傷無用，或由於種種原因而不得用，人生的潛能就難以開發了，理想、追求與名利成就無關。
那麼，是不是月支為子午卯酉的人潛能都很大,人生成就肯定要比其它人大呢？也是不一定，同樣要根據月支的安全情況及喜忌、透藏而定。
月柱，與一個人的內心世界和現實生活的關係最為密切，重要性自不必說，同時其還是人生各類信息的發源地，象法更是離不開它。諸多細節就留給大家去推敲了。
二、日時為後天，專以看人心理和言行
日時為後、為卑、為小、為動、為變，為一個人的後天之命。
日時為肉體之所，為家庭、為私人場所、為生活經歷、為個人經營能力，主看一個人的顯意識和日常行為。
日在時前，思想先於行為，日支主看一個人的顯意識。顯意識在這裏可理解為在後天學習教育、生活經歷中所形成的思想觀念或稱對事物的習慣性認知。
月柱和日支都同人的思想和心理有關，兩者的區別在於：月柱為潛意識的住所潛意識所主的思想主要是先天帶來的，不受後天生活影響，是發自內心的思想如夢想、理想、追求。日支代表的是顯意識層面的思想，是在後天生活中形成與本性關係不大，直接指導行為的心理活動。比如，女命日坐傷官，有句斷語叫“日坐傷官好罵夫”；妻罵夫分兩種，一種是有口無心的罵，一種是出自內心的詛咒；如果此傷官在月令，那是從潛意識或者說從骨子里排斥男人，這種“罵”是真“罵”；如果傷官在坐支，則是後天因素導致其好“罵夫”，可能是自己的壞脾氣、可能老公不爭氣、可能受到過男人的傷害、可能是生活壓力太大，但潛意識中不一定真的恨丈夫，往往是有口無心的表現；要是月令是財星、官星、或印星的話，心裏還是重視丈夫、愛丈夫的，豆腐心刀子嘴罷了看一個人的顯意識或說內心淺層的思想，以日支五行結；一個人的心理活動看日支，那行為看什麼呢？代表日常；時柱為比劫者，比劫為手腳、為體力，一生從事體力方；時柱為官殺者，不是管理別人就是被別人所管制；年看靈魂、月看潛意識、日看心理、時看行為，從精神；三、從年月、日時的組合看一個人的身心是否合諧；八字中的四個柱是一個整體，每個柱都無法獨立於這個的豆腐心刀子嘴罷了。
看一個人的顯意識或說內心淺層的思想，以日支五行結合十神去解讀是不會錯的。簡單提示如下：日支為印星的，注重精神，內心仁慈平和；日支為財星的注重物質，內心現實理智；日支為官星的，責任心重、壓力大、憂患意識強；日支為比劫的，簡單直接，不是固執死板就是衝動急躁，男命在家有大男子主義傾向；日支為傷官的，心高心傲壞脾氣，女命還有好馴夫的傾向。日支為食神、七殺、梟神的，留給大家去思考。
一個人的心理活動看日支，那行為看什麼呢？代表日常行為的是時柱，以時干為主的時柱。
時柱為比劫者，比劫為手腳、為體力，一生從事體力方面的事情多。比劫不得用的，為體力勞動者，如個體戶、民工、农民等等；比劫得用者，就是為官經商之士，也是凡事喜歡親力親為，或長期進行體育運動。
時柱為官殺者，不是管理別人就是被別人所管制。具體視官殺是否得用去定。時柱為財星者，社會參与度很高的人，不是事多而忙就是交際多不太顧家。 剩下的可自行推導。
年看靈魂、月看潛意識、日看心理、時看行為，從精神到思想、從心理到行為這樣，一個有血有肉、活生生的人就顯現無遺了。
三、從年月、日時的組合看一個人的身心是否合諧
八字中的四個柱是一個整體，每個柱都無法獨立於這個整體。人由靈魂和肉體組成,行為是意識作用下的產物。靈魂、思想、心理、行為都無法脫離“人”這個整體而獨立存在，它們相互之間每時每刻都在發生着作用和變化。論命的功力也就取決於對這種組合的把握。
從年月、日時的組合變化，從靈魂、思想、心理、行為的作用關係，我們不僅可以看到一個人的外在行為、內心世界，還能看清一個人的靈魂狀態。比如一個人的靈魂是否安寧、內心是否平靜、心理是否健康、精神是否愉悅、心理和行為能否保持一致、現實生活和精神世界是否有衝突、能否實現自己的理想、能否開發自身的潛能、自己的所想所做是否能得到潛意識和靈魂的支持、這一生是靠吃老本還是憑自己的創造、這輩子是提高了靈魂的品質還是使靈魂更加墮落??這方面的信息太豐富，只要根據以下幾點去推論，大方向錯不了。
1、年柱、月柱的向背。
2、日柱、時柱的向背。
3、日時柱與年月柱的向背。
4、四個柱之間的相互關係。
5、每個柱宜向宜背的條件。
“認識自己”，是人生最為重要的課題，也是最難的一件事。子平命學為我們打開了這扇神秘之門，從靈魂到思想、從心理到行為、從精神世界到物質生活就四個宮位的基礎知識，已認識一個人之大半。
（天地人位）
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