八字算命
辰戌丑未為土的專值月令，辰丑為濕土，是泥沙之土，裏面水的含量很多，辰又為水庫，丑土濕土能生金晦火，這兩種土在一般情況下助戊已土的力量小；也有可水的力量（下面會討論到）。
未戌土為燥土，是燃燒過的磚瓦之土。或比喻成沒有水分的結實的干土。這些水克水的力兩大，通常作水較多的堤壩攔。未戌土在一般情況下不生金，只會脆金（能力遠不如午巳火）。晦火能力稍小。助戊已土強。
上面的論法是在同常情況下成立的。如下面的例子中則不成立：
假設：年未、月巳、日辰、時寅。月令是午火，燥氣大，地支無調和；辰土一點癸水被燥勢蒸發、烤乾掉。若天干有金，此辰土也難生之。辰中又藏有乙木中氣，在此中情況下乙木助天干之木也會減弱。此辰土遇水則克，就像人一旦失去了自己的善心，就會謀害他人一樣。
假設：年卯、月亥、日戌、時寅。在此中情況下的戌土可以充當濕土的本能。
在一般情況下辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。因為含濕、燥的原因。
八卦象數預測中很講求變易，世界萬物都不是固執一成不變的，事物發展到某中階段中就會變。陽極則陰生，陰極則陽生。物極必反。四土也是這樣，其實上面的假例是一種情況。辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質。如申子辰三合水局，亥子丑三會北方之水。是土從了水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，甚至不作為辰丑土的根。還有：巳酉丑、寅卯辰，此種情況是巳火丑土都從了金象，辰從了木象。未戌土亦然不再多說。
亥入辰庫，寅入未庫，巳入戌庫，申入丑庫。在一般情況下是這樣認為。
什麼情況下為墓或者是庫呢？鄙人是這麼認為的，凡是天干在原命局不得令，休囚，扶助少的時候，而又克泄此天干的五行多為墓。
假例：甲午、辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而無根無助，便入未墓。
凡月令命局天干得令或者是旺有生扶，克泄它的五行少時為庫。
假例：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生。則為庫。
卯戌合、子丑合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；則為閉墓庫。
月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考慮其他四支濕燥的情況下，不知道大家怎麼看的。鄙人是當天干旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而論。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人會認為是水旺。
若：月令未土，局中成三會或者是三合；則木強，但是未土助戊己土的力量還是存在，可以相當於一個餘氣的力量。月令戌土，寅午戌合，則火土旺；火旺於土。
子丑合，則丑土克子水。卯辰穿，木旺則克土，土旺則折木。午未合，則火土旺（土旺於火）。酉戌穿，跟卯辰一樣。
未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。是以土旺還是土減力呢？這問題爭論比較多。鄙人所見的書包括六爻，所平均下來於土旺論較多。
當閉墓庫時，大運流年遇見：未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。則為開墓庫之時。
丑在命局，遇見未沖，則衝出辛金；反之與丑或者是刑亦然。
那麼天干與支合，遇見土能不能夠合呢？首先強調隔支無論怎麼樣都是不能夠合的（宋英成老師認為可以，但鄙人還是相信段建業之說。）。其實庚辰、丙戌可以合，在段建業的命例中記得與一個論JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不見傷干，因財藏在戌土中，而丙合戌土中的辛財。傷官為口才、藝術、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取財之人。
（一）辰戌丑未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺於四季，然其專值旺令中因其"方之餘，藏之雜"又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。丑者，北方水之餘氣，方氣之餘近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之餘氣，火氣之餘，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來。我們在應用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關係誰都知道，就連不懂易學的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關係，那麼四土與其它四種五行的關係也逃不掉生克關係，但因其燥濕的特徵，生克的關係與其後四種（四行）又有所區別。
（二）不易
辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關係是土生金，金泄土的關係，與火的關係是土泄火，火生土的關係，與水是土克水，水耗土的關係，與木是土耗木，木克土的關係，五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。
（三）變易
不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節我們可以看出，辰丑土為濕土，是因為辰見申子之合，丑見亥子之餘而謂濕土，
未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之餘而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌丑未時，應辨證的應用，也就是說辰丑土與未戌土有其特殊的作用。
辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質。土從水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑土的根。如局中有辰丑土而不見亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生克論。即使辰丑土見亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見巳午火時，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生泄"論，見水以"相互"克制論。如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見命魂報第一期"易法自然"章節）
乾造：辛己戊辛運：戊丁丙乙甲
丑亥申酉戌酉申未午
6373839303
戊土生亥月本弱，雖通根於年支丑土，因丑見當令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神泄身，時柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支丑土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發揮了好作用，父能力強於母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為"用神制用神"的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證：
乾造：壬壬戊丁運：辛庚己
戌子辰巳亥戌酉
21222
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析：身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死）本人初中未畢業，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。
乾造：甲甲丁乙運:乙丙丁戊己
寅戌巳巳亥子丑寅卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。
乾造：辛己戊辛運：戊丁丙乙甲
丑亥申酉戌酉申未午
6373839303
戊土生亥月本弱，雖通根於年支丑土，因丑見當令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神泄身，時柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗）
3、年支丑土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發揮了好作用，父能力強於母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為“用神制用神“的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證：
乾造：壬壬戊丁運：辛庚己
戌子辰巳亥戌酉
21222
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析：身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死）本人初中未畢業，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以“變易“名之。
乾造：甲甲丁乙運:乙丙丁戊己
寅戌巳巳亥子丑寅卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌“火“論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為“用神制用神“的結果。（詳見《命魂實戰技法》）
此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證。下例是不從水的例證：
乾造：壬壬戊丁運：辛庚己
戌子辰巳亥戌酉
21222
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論從強，應以身旺用財論。
原局分析：身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死）本人初中未畢業，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以“變易“名之。
乾造：甲甲丁乙運:乙丙丁戊己
寅戌巳巳亥子丑寅卯
丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌“火“論，八字從強格論命，命局分析：從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學識關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運，貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。
為什麼同樣是庫卻有刑有沖呢？我認為原因在於作用程度的區別。
辰戌沖是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；丑未沖是丑中的金克未中的木，丑中的水克未中的火，未中的火克丑中的金；兩種沖的情況是庫中所藏之物之間全面的交戰，所以為沖。
丑刑戌是丑中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是庫中的一種五行之間的交戰，程度較輕。
滴天髓有言：“支神只以沖為重，刑與穿兮動不動”，其實也就是在說明沖、刑之間的作用程度的不同。
辰土：
辰：為陽土亦為水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變，在命學五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最為玄妙，在此篇講解中主要是介紹五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式（關於墓氣的領方與出入庫的轉變吉凶原理，在後面我會設專題講解）辰在位東南方處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木為卯之餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態形式，癸水也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現則可埋金克水，而以氣態的形式出現則會晦火養金而生水。在命學中，由於稱它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉凶反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它會克水，有時則會培木之根。而論命的准誤則是根據五行氣息的傾向來進行吉凶判斷的，所以我們在論命中不能見“辰”而一概而論之。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位於西南方，屬於陽春三月之時，為木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生髮之氣，其氣分為三層，土性固態沉底，水性游弋而活躍，木性游刃而騰上，在命局結構中，需要辰為木性的形態出現時，均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨衝破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命。如果不明白這三層結構變化原理，你就會在析命中時而感到迷惑，因為它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少於“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來。辰，由於有乙與癸的氣態在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉凶反映明顯，個性特點突出。屬龍或生於三月與生時為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。
辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風水學中稱為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽宅風水優劣的根據，書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說，這說明辰墓含意深邃，
氣與質的轉化關係玄妙，氣息生死之機玄藏，它順行是陽氣抒發的表現，土的本性得到充分發揮，固態地籠罩人的命運，而成“天羅地網”
，辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣態的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態形式作用於人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。
辰遇戌相衝為打開財庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交織而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學業、學術得到發展或成功，用木則為沖開財庫，而有發財之象，書中雲“墓氣逢沖看喜用，透干之神是真蹤”，這說明兩墓相衝重在透干之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉凶表現是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰沖為“破門”，其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險，為什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢？在很多命書中沒有言清其理，他們只知道，戌中辛金會克乙木，辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形，因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理，辰沖戌，辰中乙木經過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事併發達。戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰沖戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的區別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河、洛》易位的原理，辰土順行經過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發，土氣皮脆內濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透干之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態形式出現，但在歲運中能透出金水，作用於命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來相助天干而發生作用，這叫“后無援兵”這是針對命運中相刑后透干之神而言。在天干透乙木時，辰雖為餘氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時，則為通根身庫，但身不連庫，為“水井加蓋”之象，所以天干之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用於日主的表現並不明顯，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對於命主是優還是劣。
在析命過程中，有很多地支的相戰、克、合等反映，其直接作用於命局的效果並不是很明顯，其力量來作用於它對透干之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先後有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。總結：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為凶。
未土：
未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由於為墓神，而它的內在氣息比較複雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有着善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位於西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之餘氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之餘氣，它得乙木之生，，，，，
其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力於命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有雲“陽干從氣不從勢，陰乾從勢不從氣”之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長，那麼它是以固態形式出現，則能左右於燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運於東南方，它與氣態形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻於人事之中，有亡於膏石之險（膏石：為病葯），這是內含的原理的兩面性，由於未為木之庫、火之餘氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關係，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位於正北方，有“天一生水”之喻，由於寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時，均稱為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其內在容量是我們不能想象的，但它確實作用於命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾於眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，並尋其歸藏之處才能定論。
未為“花園”乃木之墓庫，好比牆垣內的花草叢生，其形美艷，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能幹，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木於長生而祿旺，后歸木庫而成形的固態轉換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方為體全之象，其順利可知。未遇丑為相衝，這是在辰戌丑未四墓相衝中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發，從而作用於命主，所以命書中定為“沖開財庫”，為得官得印，財興人發，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉，此為未中印星發跡，其命主學養成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的範圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區別為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分別對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。生於后十天，則金水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對於命主本人，沒有大的影響，而對於六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節於寒曙之中的五行的妙理。
戌土：
戌：為陽土，處十二支第十一位，在人元用事內中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的內在氣息複雜而易發生變化，從洛書九宮中，辰與戌處乾、巽相卦之位，乃掌天門與地戶，天地相交之後，方能化生萬物，
辰為水之庫，而戌為火之庫，水火是大自然的主要氣息，主寒燥枯濕，氣息交媾后則四時五行之氣皆長，它的氣息結構原理較丑、未複雜，作用與對命主的影響力也大於醜未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來人焉。乾宮之戌順行交於坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行於離交於午位，乃至陽之精，普照萬物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無存，乃太極反克之法。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內，在戌中辛金為西方餘氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右，在戌中所藏的辛金為氣態形式，丁火也為氣態形式，只有戊土本氣為固態形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對於人的吉凶有很大的影響。因為如以固態的形式出現它可埋金、脆金與制水，而以氣態的形式出現它則為金之餘氣，納水養木而存財。在命局結構中，由於它為“墓庫”則有存藏隱氣的特性，是五行的儲存之處，隨命局的順逆與濕燥而隨意取用，凡得水氣的調配均有一點作為，凡遇火氣滋長，均多起倒，這是因為墓中之金受損之故，它與辰墓略有區別，辰中乙木乃東方之餘氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之餘氣，但中藏丁火有滅金之險，必賴水之滋養方才助長之氣，這也是“金神格”的論斷關鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂，在論斷中不可不分。戌在《河圖》的離位，位於正南方，屬於盛夏時節，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調節於炎烈之中，而成為既濟之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之調節，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無為也。戌土由於有辛金與丁火的氣態在庫中間活動，對於命局的結構與歲運的運行方向就有了一定的要求，命局喜暖則逆行又上，金變成財，則有富裕之氣，命局喜濕，則順行而去，金財生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無為。戌為燥土，本性好動，氣專息強，個性特點突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顧家守財、忠實可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想象豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮鬥、但職業易變、一生易近官貴，人緣佳、誠信度高、但個性好強、自尊心面子思想重，有遠大志向。
戌為“燒原”是深秋之九月，時值草木枯萎之季，農家燒草而化肥，然後開始耕種，戌又為火之墓，火能生土滅金，會成毀壞之象，戌與卯相會，正應火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時的景象，形成“春入燒痕”而枯草成潤之象，所以來年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進財。
在四墓之中辰戌相衝之氣對命主的損害大於醜未相衝，辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊，相交后，辛傷乙，癸傷丁、庫氣皆毀，因為辰乃木之餘氣，戌乃金之餘氣，餘氣的力量均比較強，沖則受損也重，裏面所藏的金木皆不能取用。而丑未中雖藏金木，均為它們的墓氣，水火為餘氣，但墓氣中的土有調節火水的作用，而金木能得寄養，實際為水火相交，於墓氣的損傷相應就要小點。辰戌則不然，為餘氣正沖，則對於水、火的影響要小點，對於餘氣的損傷就要大一點，加上水火本有既濟之功，所以損傷又要小一點了。在相衝與克之中，損傷最大的就是兩行實力相差不多，而處對峙狀態兩行，如果一力大一力小，則損傷之力就相應小多了，這是弱不與強斗的原理，又好比太極拳的“引勁落空”理論，所以才有李后啟先生的“水火交戰金受傷”的命學理論。
今天主要講一下墓庫的作用，墓庫在六爻裏面屬於象的範圍，古人對這個問題一直也搞不清楚，墓庫來自於十二長生，但它在預測中起着很大的作用，許多微妙的判斷都是借墓的含義。
墓庫用好了,預測水平就可以上一個很高的台階，古人講過三墓，就是日墓,動墓,化墓，沒有提到月墓，為什麼呢?這是因為古人把墓庫定在了不好信息的範圍內，其實墓庫,沒有什麼好壞的作用,而是根據用神的變化和吉凶,以及預測內容的不同,墓的含義也發生變化,墓在不同卦的組合下,表現的意義和產生的吉凶也不一樣,這個不同的含義,用神是關鍵,如果一個人不會用墓來分辨意思,預測水平肯定上不去,古人三墓的講法,也對也不對,為什麼呢?墓因為能減弱五行的力量,所以墓和用神的衰旺有密切的關係,這個問題古書已經有用卦例加以了說明,認為入墓也不是為大凶,要看用神,用神旺入墓也沒什麼大的不好,說明古人把墓的用途定位在了吉凶上,認為隨鬼入墓是最不好的,實際這是個錯誤的理解,這是沒有真正理解了墓是作用。
那麼,墓到底有什麼意思,如何用,什麼情況下用呢,我們做一個分析,墓在月上是要看的,主要用來提取信息,在日上,則和月不同,雖然也產生作用,但對爻的作用比月更大,其次是動爻,叫動墓,也就是墓庫發動,使用神入墓,這個分幾種情況：
一個是墓庫獨發時,這時墓的作用,影響到卦所表示的事物的成敗,產生的作用很大,但千萬不要誤解了墓就是不好的,入墓只是表示事物不成而已,並不是死或者凶,凶由用神來主事,另外一個就是化墓,也就是說變爻是墓庫,這個墓庫相對來說,沒有卦中動爻和日上的墓作用大,但要比月上的墓產生的作用大,一般墓就這四種情況。
墓庫主要的意思有以下這樣幾種：
1,收藏
2,約束
3,關閉
4失去自由
5,藏匿
6,結束
7,包含等等,這隻是個思維的問題,大家還可以在這個基礎上拓展思維,只是把墓的意象感覺出來就可以,不需要一一把它們記住,因為根據預測內容的不同,墓的意思要發生變化。我們做幾個比喻,看看墓是如何因為預測內容的不同意思發生變化的,比如：
1、預測疾病,這個要看墓庫是如何對用神作用的,也要照顧到用神的衰旺,墓可以表示人住院了,也可以表示人昏迷了,休克了,或者身體不自由,這是對病人角度判斷的,
2、假如看子孫爻,子孫代表藥品時,如果子孫入墓,我們就可以說明藥物緊缺,子孫代表醫生,我們見到墓,就可以說,醫生忙,沒有時間,什麼也顧不上,
3、用來判斷具體的病,子孫可以代表血管,食道,腸等等,如果子孫代表食道,子孫入墓,就表示食道堵塞了,子孫代表腸,就表示腸子被堵了,不通了.
4、假如我們從財的角度來判斷疾病,財代表飲食,血液,等等,如果財入墓,代表飲食時,就表示消化不好,飲食滯留在身體里,如果財表示血液,就是血液循環不好,財還可以代表屎尿,財入墓,也可以判斷這個人便秘,或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿,如果兄弟入墓,就表示不能走路了,尤其是在初爻時.在六爻.可以表示胳膊活動不自由,因為墓庫有失去自由的意思.
6、如果我們預測的是財運,財入墓,就是表示財不好得,入墓在應上,就是有錢拿不回來,或者自己的錢被人拿走了,這些都是從用神的角度看的,反過來,我們也可以從墓的角度判斷,墓的意思取決於墓里六親是什麼,
1、財是錢,墓就是錢包,銀行,保險櫃,
2、財是飲食,就是飯盒,鍋,食品袋,也可以是糧食局,
3、財是血液,墓就是血庫,血管.
4、財是植物,墓就是果園,或者林苑等,看財是什麼。
5、如果用子孫來判斷,子孫為學生,墓就是學校,
6、子孫是小孩,墓就是幼兒園,
7、子孫是警察,墓就是公安局,
8、子孫是葯,墓就是醫藥管理局,或者藥店,也可以是醫生用的藥箱,
所以不在墓的吉凶問題,而是墓是用什麼來表示的,這樣才能把卦看活,看具體.至於具體的用法我們講一個卦來看看，這個卦是去年正月的卦例
是我的一個國外學生問出行時的卦，他搖出卦來覺得不好,就讓我判斷
寅月庚辰日
主題：預測坐飛機出行如何
澤風大過澤山咸
騰蛇妻財未土∥妻財未土∥應
勾陳官鬼酉金／官鬼酉金／
子孫午火：朱雀父母亥水／震父母亥水／
青龍官鬼酉金／官鬼申金／兌
兄弟寅木：玄武父母亥水○子孫午火∥
白虎妻財丑土∥應妻財辰土∥
這個卦很有意思，預測出行就是看吉凶情況，首先是用神問題，這個大家都知道應該是看世爻------因為世爻是他本人。一般人一看這個卦肯定說不好，為什麼呢？因為月不生，入墓於日，亥水動了是自刑我估計這樣理解的人很多,這就是古人或者有些易友失誤的地方,因為六爻預測五行生克產生作用的同時.象也在裏面產生作用的.只知道理法的人,斷這樣的卦就會出錯.這個卦世爻是月合,我講過月合為旺,一個月合,就可以把用神從不利的方面變成有利的一面,許多人不知道的.就因為這個問題,斷錯卦的人就很多,卦的微妙就在這些地方,這也是許多人學不會,改學新法的原因,這個卦月合把用神合旺了,所以從衰旺角度講,用神是旺的.而日克,只能是和月建平等,分不出用神好壞和高低來.
日月有相同的力量作用於用神,這樣卦里的動爻就很關鍵,六爻里雖然有自刑的說法.但刑在六爻里是取象的,而不是主吉凶的,所以大家見到什麼三刑等,不要就說不好,這裏的自刑,是幫助世爻的,因為亥水和世爻是五行一樣,是來在助旺世爻的,所以這個卦判斷吉凶,就不會有事,
以上是對吉凶的判斷,而具體墓或者是動爻,又如何取象判斷呢,這就是六爻象的範圍,我們上節課說過,理是救人的,用這個卦判斷這個人出門坐飛機沒事,平安了,就是你幫了他救了他,但這樣一來卦是斷對了,不過斷得平淡而已,如果要讓對方覺得你斷卦很神,那必須知道象的用法,這個卦世入墓於日,是什麼意思?墓是困住的意思父母持世，這是我們一般的表達方法，我們可以這樣反過來看：說世臨父母,世爻是求測的人，父母為交通工具,他出門說是坐飛機，這個父母就是飛機。,
我們也不需要分析這裏的父母為什麼是飛機,因為對方已經講了,所以世臨父母,就是他坐飛機,但入墓了,入墓就是被困,動不了了,世和父母一起動不了,一起入墓,就是飛機走不了,被困在機場,所以可以判斷出飛機要晚點,
我剛才說過,墓有減弱用神的作用,入墓,就是不能走了,因為沒有力量動了,但這裏二爻還有父母亥水動,動而來幫助世爻,世上的父母亥水是飛機,二爻發動的父母亥水和世上的父母一樣,我們也可以把它理解成飛機,這個飛機動,幫了世爻一下,所以我判斷他原來坐的飛機晚點走不了,但又會另外換一架飛機走,實際情況正是飛機有問題,走不了,飛機場又重新調動了另外一架飛機走了.這個就是父母亥水動,對世爻發生的作用,如果沒有象的理解,不知道象的用法,就不可能斷得很具體.
地支類象
子水：子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬於外陽內陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節令上為農曆十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。
子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。
丑土：
丑土節令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，丑為金庫。五行顏色；黑黃。丑為柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所對應的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、為橋樑、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
丑土所對應的身體部位：為肚、脾。
寅木：
寅為孟春。節令是農曆正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。
寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋樑、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。
寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛髮、指甲等。
卯木：
卯為仲春，節令為農曆二月。這時萬物生長，樹木碧青如琅，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。
卯木所對應的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱，為風花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛髮等。
辰土：
辰為季春，節令為農曆三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養生長。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以在草澤之名。
辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。
辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。
巳火：
巳為孟夏，節令為農曆四月，這時巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳裏面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驛作巳的象徵。
巳火所對應的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓台之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。
午火：
午為仲夏，節令是農曆五月，這時的火勢太旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。同時午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。
午火對應的類象：為干亢之地、窯爐治煉之所，為戰場、沙場、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心血系統等。
未土：
未為季夏，節令為農曆六月，這時陰氣加深，火勢漸弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢？因為卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓庫，好比牆亘里的花木，並且從雜而生，所以未叫做“花園”。
未土所應的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、牆堰、乾井、新建的墳墓，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
申金：
申為孟秋，節令是農曆七月，是壬水，戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的休勢廣大無疆，不用“名都”作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。
申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。
酉金：
酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌亥，戌亥為天門，鍾為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所對應的類象，為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。
戌土：
戌為季秋，節令是農曆九月。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原。戌的月份是深秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戌屬土，所以有燒原之名，正因為此，辰、戌地都是貴人不到的地方。
戌土所對應的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳墓、寺觀、崗嶺、有香火之地等。戌土所對應的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。
亥水：
亥為坤卦，六陰、這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱懸河。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。
亥水所對應的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓台、倉房等。
亥水所對應的身體部位；頭、腎囊、血液、泌尿系統等。
【紫東真人】
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