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元命勝負元命，指的是天之大命。元為元本，元等於天。命就是受之命。
勝負，指高下。全文本義就是指看一個命的基本高低，貧富貴賤基本問題判斷方法。
三元者，干祿，支命，納音身。各分衰旺之地。
【虛中解文】三元，各分生、旺、庫之地，而為九命是。主祿，主三會也。
三元的解釋，三元是哪三元？元命的元。
第一元，天元：干，為祿，叫做“干祿”。
第二元，地元：支，為命，叫做“支命”。
第三元，人元：納音，為身，叫做“納音身”。
例如：
甲子，納音金
其中天干“甲”為干祿。
而地支“子”為支命。
而納音“海中金”為納音身。
它們各自都有各自的衰地與旺地，各種不同。
李虛中老師解釋：那麼三元各自分有生（長生）、旺（帝旺）、庫（庫墓），而為九命。九命，就是干、支、納音三個每個分生、旺、庫三命，合為九命？
那麼這個是主祿，主三會的。
三會的解釋：《消息賦》有：“祿有三會者，長生、帝旺、庫也，為至吉之地。災有五期者，衰、病、死、敗、絕也，為至凶之地。”“王氏注云：祿有三會，如甲祿在寅，遇甲寅是正祿之會，一祿也，得甲午是暗合，天德之會，二祿也。得甲戌乃祿堂之會，三祿也。災有五期者，以三元祿馬五處，遇死絕之地者，是也，一說以大歲、月建、日辰、大小運五處，皆來期會兇殺，刑克本命，斯亦謂之災有五期。”由以上可見，李虛中先生也借用了《消息賦》里的一些句子，來說明。其實不光主祿，主三會，還主災五期。
干主名祿貴權，為衣食受用之基；支主金珠積富，為得失榮枯之本；納音主材能器識，為人倫親屬之宗
【虛中解文】干為天元祿，故主貴爵衣食之正本也。支為地元財命，至此比形立象始終之元，故主貧富運動榮枯。納音為人元身命，故主賢愚好醜形貌材能度量，凡有生則披我生克愛憎，故為人倫親眷也。
天干，主名（名聲、名氣），祿（福氣，能夠吃的穿的），貴（尊貴，指地位高），權（指有官職權力，職權），天干為外在的，為衣服食物受用的根本。（干主有沒有？）
地支，主金（錢財，名的暗的），珠（寶貝，能夠有的寶物），積（能夠積攢下來的財富），富（指錢財的多少，富裕程度），地支在地，為得失（得到或者失去）榮枯（繁榮或者衰敗）的根本。（能否拿到？拿到多少，成敗在於支上）
納音，主才能器識。才能就是一個人的才能，才智能力行為。才，就是才智；能，就是能力行為；器，就是度量大不大，能夠容納有多廣的範圍。成大器或者小器？識，認識事物的廣泛程度，認知的能力大小，指眼界。
李虛中老師解釋：
干叫做“天元祿”，所以主貴（地位高低）爵（名譽名聲）衣食（外在的吃穿）的正本。由天干發出來作用。
支為“地元財命”，天干至此（天干來到地支上）排列形象來比較看看，從頭到尾的根本。所以主貧富的運動變化，及一個東西枯榮。（地支是變化的運動的，直接影響到能夠承載天干的多少）
納音為“人元身命”，所以主賢（有道德才能的人）愚（沒有道德才能）好醜（模樣的好壞，美麗或者醜陋）體貌身材，才能，氣度，度量。凡是有生，那麼披於我為生、克、愛、憎，所以為人倫親眷。
鬼谷遺文--三命結構
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