八字算命講解教學占卜
《滴天髓》衰旺章：“能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。”很多人理解成：能知道如何判斷旺衰的法則，算命就通了一半了啊。顯然，這樣的思維誤了多少後人。余對此的理解是：能知道衰旺表達的實際內涵，算命之理則通矣。查遍經典，未發現先賢對“如何判斷旺衰”的論題有大篇幅的論述並以此為重中之重的任務來抓。相反，這個論題在聖賢眼光下，倒是個常識性的東西，屬於基礎，不至於成為阻礙學習命理的核心問題。那為何要反覆強調“旺衰”的字眼呢，別急，且聽我娓娓道來。
任何一種方法都是為解決目的而服務的，不能解決目的的方法是無效，甚至是毫無意義的。算命最直接的就是體現人事層面的勾勒，作為“衰旺”的論理，同樣也是為解決斷人事而為目的的。所以，研究旺衰表達的人事內涵，就比研究“如何旺衰”來得重要和具體，聖賢反覆強調旺衰，實際就是反覆強調旺衰的真正內涵。
旺衰是描述人命興衰成敗得失的一個法則。所以日主的旺衰，本意就是要表達日主本人的“三衰六旺”。身旺本意就是表達身命興隆，身弱表達的是日主本人的衰囚敗退。但是，這屬於本體模糊論象，我們知道，日主本人是被研究的本體，研究本體的屬性，不能用本體的字眼來說話，就象自己說自己聰明，自己說自己多有能耐，自己描述自己多有價值是意義不大的，很多時候需要別人或官方的審核評定。即易經所說的“體用”關係，子平先師框定的“論日為主”體系，就是以日主為體，以六神為用。通過六神（參照物）對日主本體進行描述。所以，財官印等物，是日主本體的財官印，是為了研究日主本體在財官印多種領域上的得失成敗，也就是說，描述六神的旺衰，財官印的旺衰，用神的旺衰，就是直接體現人命本體日主的三衰六旺的人事狀態了。所以，命學形式中的判斷旺衰，就包含了判斷日主的旺衰,判斷財官用神的旺衰了，顯然後者更為重要直接。
古人研究旺衰，重點體現在對月令的描述，對時辰分野的描述，以及對自坐的描述上，分別對應天時、地利、人和的人事層面。充分體現了聖賢以“天時、地利、人和”的有無作為對人命興衰成敗的一個關鍵法理。所以要描述日主的興衰，主要依據日主的六神全方位去表達，尤其以用神為主，用神中尤以官祿財馬的興衰為緊要。以正官為例，就是審其官祿之天時、地利、人和，來察正官給命主帶來的興衰歷程，是得上天眷顧，趕上好時代，國家政策之關懷得官得地位，得其爵祿？還是得一地之政策，一地之親朋關係而擁有福祿？抑或是只能靠自身素質才華，努力奮發，得道多助走向成功？無論如何，得三者之一，即是正官生旺，即能安身立命而有所作為。月令天時是以“王相”來表達的，即一地之王，一府之相，是天掉下來的餡餅，天命所歸，豈能不吉？不得天時，就看看官祿是否得一地之利，看乘其何親之權，即可知能沾誰的光而雞犬飛仙。不得天時不得地利，當要官星自坐強旺自尊自愛男兒當自強，懸樑刺股、卧薪嘗膽，十年寒窗。奮發而進走向成功，或者官星乘權坐貴，表達了自己繼承美德傳統，具有專業素養素質，得道多助走向成功。
旺衰之道，略提於此，大道呈現眼前，慧心應予領略。
論傳統命學中旺衰思維的誤區
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】