以制器者尚其象 　　象，卦象。用《易經》的道理來製造器物，要重視他的象。 《周易正義》孔穎達注：“以制器者尚其象者，謂造制形器，法 其爻卦征之象，若造弧矢法睽之象，若造杵臼法小過之象也。...

周易2021.07.28

　　以卜筮者尚其占 　　占，揲蓍求卦。《周易集說》注：“用之於卜筮以明龜策之 吉凶者，主乎占。”我們要想知道宇宙的奧秘，對某件事的發展 與結果若要先知，就要藉助於《易經》法則的卜卦、卜筮、算...

周易2021.07.28

　　“是以君子將有為也 將有行也，問焉而以言，其受命也如 響;無有遠近A深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此”? 　　是以，顯然是接h文講下來的口氣;君子將有為也，謂有 所作為;有行，謂...

周易2021.07.28

　　“麥伍以變,錯綜其數，通其變，遂成天地之文;極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此”? 　　“參伍以變，錯綜其數。” “參伍”、“錯綜” 二詞不好理解，古今學者對此二詞解釋各有...

周易2021.07.28

　　錯綜其數 　　錯，指相互交錯;綜，指綜合。在這裏的錯綜 是指卦“變”后的錯綜複雜，每卦的陰、陽爻互變為“錯”卦; 上、下卦互換之變為“綜”卦。以錯指事物的向背、幽明、顯 隱的對立關係，以...

周易2021.07.28

　　通其變 遂成天地之文”。通，會通;遂，就;成，定。 “天F之文”：指卦爻辭，是說明天下事物吉凶的文辭。把卦爻的變化會通起來，就形成宇宙間錯綜複雜的事物。《周易集解》 李鼎祚說：“變而通之觀...

周易2021.07.28

　　“極其數 遂定天下之象” 　　極，盡;數，易之數;天下之 象：指卦象，用來說明天下事物的變化。窮究《易經》卦爻之 數，就明確了天下事物的種種現象。孔穎達在《周易正義》說: “窮極其陰陽之...

周易2021.07.28

　　非天下之至變 其孰能與於此 　　孔子極力讚歎《易經》 的學問，稱讚筮法的“至變”，世上只有《易經》文化把天下一 切學問的準則全囊括進去了。...

周易2021.07.28

　　易無思也 無為也 寂然不動 感而遂通天下之故 非天下之至神 其孰能與於此 　　無思，沒有思慮;無為，沒有人為的作用。指《易》理出 乎自然，非“思”，無“為”所致。孔子認為，《易經》本不會...

周易2021.07.28

　　“夫易，聖人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之 志;唯幾也，故能成天下之務;唯神也，故不疾而速，不行而 至 　　“子曰：易有聖人之道四焉者，此之謂也”。 　　《周易正義》韓康伯說...

周易2021.07.28