君子之道 “君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭”。 “同人”卦五爻的爻辭“先嚎啕而後笑”，孔子取這個 “象”，就是在體現君子之道。這七句...
周易2021.07.28
二人同心 其利斷金 古人對這句話有各種不同的解釋。“同人”卦九五爻辭“同 人，先嚎啕而後笑”之義。意為二人同心，則能截斷堅硬的金 屬。比喻能同心團結，則無往不摧。《橫渠易傳》張載U:...
同心之言 其臭如蘭 “臭”，氣味;“如蘭”，喻其香。認為心意相同的語言，其氣味像蘭草那樣芬芳。《周易正義》孔穎達曰：“言二人同齊心, 吐發言語，氤氳臭氣，香馥如蘭也，此謂二人言同也。...
務嫌之終吉 “勞、謙，君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德， 厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者!致 恭以存其位者也”。 本節大意：“謙”卦九三爻說，“勤勞...
勞而不伐 有功而不德 厚之至也,語以其功下人者也 此意指厚者的品質，有勞而不自誇，有功而不自居，是忠 厚之至。楊萬里在《誠齋易傳》中曰：“人之謙與矜，系其德之 厚與薄，德厚者，無盈色...
德盛禮恭 孔子說：“德言盛，禮言恭，謙也者。至恭以存其位者也。” 指謙虛者德性盛大，執禮恭謹。有功不自以為恩德是盛德，有 功不自我誇耀是禮恭。《周易集說》愈琰曰：“德言其盛也，今 也...
莫到妹接最上展 “亢龍有悔。子曰：責而無位，高而無民，賢人在下位而無 輔，是以動而有悔也”。 本節大意：“乾”卦上九爻說“亢龍有悔”。巨龍飛升至極 頂，會遭困厄。孔子解釋說：雖...
語言縝密的重要牲 “不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君 不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子縝密而不出也。” “節”卦初九爻意思是說“足不出內院，...
不出戶庭 無咎 這是“節”卦初九爻的爻辭。節卦是由上“坎”卦和下 “澤”卦組成，卦名“水澤節”。意為無論哪裡的水，只要到了 池塘、湖泊，或海洋裡頭，就有範圍了，被節制住了，這就是 “...
君不密則失臣 指君主思考問題不周密，講話不縝密，使臣下受損失。因 為君子說話一言九鼎，每說一句話都應該非常縝密。孔穎達的 《周易正義》曰：“臣既盡忠，為君謀事，君不縝密，乃彰露臣 之...
臣不密則失身 指臣下講話不縝密就使自身受損失。歷史上有些大臣，在關係到重大事件的時候，向皇上奏摺，是很縝密很嚴肅的，在 家裡自己都要穿朝服，把門關得緊緊的，任何人不得進去， 一...
幾事不密則害成 “幾”，時機，指任何時候、做任何事都要考慮周密、講話 要縝密，否則不但不會有成就，而且還要讓人跟着你受害。孔 穎達《周易正義》曰：“幾謂幾微之事，當密縝，預防禍害;若...
君子縝密而不出也 君子在沒有考慮周密之前，言語不隨便輕易出口。《易經》 認為，言語不慎是禍亂產生的根源，勸誡人們辦事一定要縝密, 不該說的話不要隨隨便便說出口，在事情未辦之前就要考慮...
面招的益賊 “子曰：作(易》者其知蓋乎?(易》曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君 子之器，盜思奪之矣!上慢下暴，盜思伐之矣!慢藏誨盜，冶 容海淫。...
《易經》的教 易數，指《易經》里的數的思想和占卜用數及方法。《易 傳》中的數主要運用-丁•占筮定卦，數以定象、數以顯象。揲蓍 之法即用大衍之數確定陰陽，畫爻成卦。孔子在《說卦》中提...
大衍之數 大衍之數，是指揲蓍法演卦之數。大衍之數五十，其用四 十有九：大，猶“廣”;衍，演繹;數，蓍草數，在占筮中以蓍 草之策數為代表。“大衍之數五十，其用四十有九”(不用五 十)。...
河圖之數 古代對河圖起源的傳說，認為伏羲時黃河中有龍馬背負 “河圖”。《易纂言》認為：“河圖者，羲皇時，河出龍馬，背之 后毛，后一六，前二七，左三八，右四九，中五十。以象旋毛 星點，...
生成之數 生成之數指生數和成數。生數為一、二、三、四、五這五 個數，成數為六、七、八、九、十這五個數。生成之數為古代 和現代《易》學者所用。《黃帝內經》屮許多地方都提到生數和 成數的...
仗氣先天八補教 孔子在《說卦傳》里解釋卦象說：“天地定位，山澤通氣， 雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是 故易逆數也。” 頭頂上無量無邊的太空都叫做天，腳下...
備物致用 “備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人”。 備置實物讓人使用。孔穎達疏：“備天下之物招致天下所 用。” “建立成就天下之器以為天下之利，唯聖人能然，故雲莫 大乎聖人...