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變通以盡利 鼓舞以盡神

  變通以盡利 鼓舞以盡神   光有了卦的圖案和繫辭還不夠,還要能“變而通之以盡其 利”,才能發揮他的作用。文字和卦象圖案還不夠,還必須要研 究卦的意義,還要懂得變通。並不是懂了文王的卦辭、...

周易2021.07.28

乾坤 其易之縊邪?乾坤成列

  “乾坤,其易之縊邪?乾坤成列,而易立乎其中矣;乾坤 毀,則無以見易,易不可見,則乾坤或幾乎息矣”!   乾坤成列,易立其中   邪就是耶,不是邪,古文中兩字通用,但在這裏不能把他當成...

周易2021.07.28

患 乾坤毀則無以見易

  患 “乾坤毀則無以見易”。   如果沒有天地,就沒有人類和萬物,這是事實的現象。《周 易正義》孔穎達說:“若《易》道毀壞,不可見其變化之理,則 乾坤亦壞,或其近乎止息矣。”   《易》...

周易2021.07.28

是故形而上者謂之道 形而下者謂之器

  “是故形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之 變,推而行之謂之通,舉而措之天下之民謂之事業”。   形,事物的形體;道,是無形無象的,含有規律與法則的 含義;指主導形體運動的精神因...

周易2021.07.28

五象其物金

  五象其物金   “是故夫象,聖人有以見天下之晴,而擬請其形容,象其物宜,是故謂之象;聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉以斷其吉凶,是故謂之爻”。   “是故夫象”,《易...

周易2021.07.28

極天下之賾者 存乎卦

  極天下之賾者,存乎卦   極,極盡;賾,奧秘,亦說複雜;存乎,在於。極盡天下 之幽深難見的道理在於卦形的象徵。唐代李鼎祚《周易集解》 引陸績說:“卦象極盡天下之深情也。”《語類》:“謂卦...

周易2021.07.28

鼓天下之動者 存乎辭

  鼓天下之動者,存乎辭   鼓舞天下奮動振作的存於卦爻之中。唐孔穎達《周易正義》 說:“鼓,謂發揚天下之動,動有得失,存乎爻卦之辭,謂觀辭 以知得失也。”欲知天下之動者,在於六爻之辭也。...

周易2021.07.28

神而明者 存乎其人

  神而明者,存乎其人   使《易經》的道理神奇而顯明的,在於運用《易經》的具 體的人。孔穎達《周易正義》曰:“言人能神此易道,而顯明之者,存於其人,若其人聖則能神而明之,若其人愚則不能神而...

周易2021.07.28

默而成之 不言而信 存乎德行

  默而成之 不言而信 存乎德行   默,不聲不響,不言不語;成,成就。指默然潛修而有所 成就。說明“易”學者若能立足於美好的德行,必然能默而有 成。《周易正義》曰:“若有德行,則得默而成就...

周易2021.07.28

繫辭上傳的結論

  繫辭上傳的結論   《周易》的“大有”卦上九爻辭說:“從上天降下有佑助, 吉祥而無所不利。”孔子解釋道:“佑助,就是幫助的意思。天 所幫助的,是順從正道者;人所幫助的,是篤守誠信者。能夠...

周易2021.07.28

八卦成列 象在其中

  八卦成列 象在其中   八卦,就是按照《易》有太極,是生兩儀,兩儀生四象, 四象生八卦的一分為二的辦法生成的乾、坤、震、巽、坎、離、 艮、兌八個三畫卦。成列,成為一列,實際上是說八卦產生...

周易2021.07.28

因而重之 爻在其中

  因而重之,爻在其中   因,指因八卦。意指三畫卦的八卦重為六十四卦,就是因 由八卦而重為六十四卦。“因而重之”的辦法與《易》太極,是 生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦不一樣。以前有人說“六...

周易2021.07.28

剛柔相推 變在其中矣

  剛柔相推 變在其中矣   剛,指陽爻;柔,指陰爻。《周易集解》卷三十二: “剛柔 為爻,九六剛柔相推,則八卦變而為六十四卦,而四千九十六 變,無不在其中矣。”六十四卦中的剛爻與柔爻相互推...

周易2021.07.28

繫辭焉而命之 動在其中矣

  繫辭焉而命之 動在其中矣   命,汽也。《周易正義》孔穎達疏:“繫辭焉而斷其吉M, 況之六爻動以適時者也。” 乂曰:“繫辭於爻卦之下,而呼命其 卦爻,得失吉凶則適時變動,好惡故在其繫辭之...

周易2021.07.28

吉凶悔吝者 生乎動者也

  吉凶悔吝者 生乎動者也   吉凶悔吝產生在變動之中,《周易正義》孔穎達疏:“有變 動而後有吉凶;”又曰:“動則有吉M悔吝,所以悔吝生在乎所 動之中也。”卦辭言吉凶而已,爻辭言吉凶悔吝。此...

周易2021.07.28

剛柔者 立本者也 變通者 趣時者也

  “剛柔者,立本者也,變通者,趣時者也”。   剛和柔為立卦的根本。唐代孔穎達曰:“言剛柔之象立,在 其卦之根本者也。” “剛柔者,立本者也。”這兩句話兩個層次的 含義。天文地理人事類,世...

周易2021.07.28

吉政者,貞勝者也

  “吉政者,貞勝者也”。   貞,指正;勝,即取勝。吉凶的規律是守正者就可得到獲 勝,能貞正者就可免去吉W之累。天地間沒有絕對的好事,也 沒有絕對的壞事。好壞事都在於人為,人在於心,所謂貞...

周易2021.07.28

天地之道 貞覌者也

  “天地之道,貞覌者也”。   觀,示也。朱熹曰:“觀者,垂象以示人也。”指天地變化 的道理,如果貞正其作用就可觀。李鼎祚《周易集解》:“言天 地正,可以觀瞻為道也。”天地之道常久自若地展...

周易2021.07.28

日月之道 貞明者也

  “日月之道,貞明者也”。   貞,指正;明,指明照。唐孔穎達《周易正義》說:“言日 月照臨之道,以貞正得一而為明也。”《橫渠易說》卷三:“天地 有此正理而觀,故無私覆無私載,U月有此IH...

周易2021.07.28

天下之動 貞夫一者也

  “天下之動,貞夫一者也”。   夫,作於;貞夫一,正於一也。意為專一守正。孔子認為, 天下的變動,說明物都應當專一守正,即統一。孔穎達疏:“言 天下日月之外,天下萬事之動,皆正乎統一也,...

周易2021.07.28