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南懷瑾關於易經智慧與旁門左逍不要玩

  南懷瑾關於易經智慧與旁門左逍不要玩   1.看相,算命,看風水,還有氣功和特異功能等等,這些從道家學術衍生出來的東西,歷來被歸入“三教九流”、“旁門左道”,上不了檯面3這些東西,南老師都...

周易2021.07.28

卦爻辭的內容、周易卦爻辭的內容大全

  卦爻辭的內容、周易卦爻辭的內容大全   對《易經》卦、爻辭內容,我們可以從不同的角度來進行研究,既可從其占筮所涉及的內容上來歸納,也可從社會史、思想史、哲學史等方面來進行剖析。許多易學專...

周易2021.07.28

卦爻辭、卦爻辭的起源

  卦爻辭、卦爻辭的起源   《易經》由六十四卦的卦象以及與這些卦象相關聯的卦、爻辭組成。而六十四卦象,都是由陽爻“一”和陰爻兩種爻象,按每卦六畫排列組合而成。每卦六W的排列是從下而上,用爻...

周易2021.07.28

卦爻辭的意義、卦辭、爻辭的意義有哪些?

  卦爻辭的意義、卦辭、爻辭的意義有哪些?   《易經》卦、爻辭不僅有着較豐富的內容,而且具有廣泛 而深刻的意義。從卦、爻辭所表現和反映的內容看,可知其意 義是多方面、多層次的。《易經》原為...

周易2021.07.28

斷占之辭、易經占斷之卦辭爻辭

  斷占之辭、易經占斷之卦辭爻辭   所謂斷占之辭,是指《易經》卦、爻辭中關於論斷休咎的語句。筮書本來就是為卜筮人事的吉凶禍福而作,因此,筮辭中有關乎論斷休咎的語句。《易經》作為占筮之書,其...

周易2021.07.28

周易與學習《周易》的定名

  周易與學習《周易》的定名   對於《周易》一書書名的解釋,有許多種說法。   先說“周”字。“周”字的含義,自古以來有兩種說法:其一,以“周”為“周普”、“普遍”之說。最早持此說者是東...

周易2021.07.28

周易中的智慧:流行與變易

  周易中的智慧:流行與變易   接着我們說到“流行”。當兩樣事物並不平衡、一強一弱的話,那麼強的力貴或事物會推走弱的力貴或事物,令強的變成主宰,這就是“流行”的意思。但是宇宙中,所謂“強”...

周易2021.07.28

鄭氏周易贊

易之為名也,一言而函三義。簡易一也、變易二也、不易三也。故繋辭雲:乾坤其易之緼耶。又曰:易之門戶耶。又曰:夫乾確然示人易矣。夫坤隤然示人簡矣,易則易知,簡則易從。此言其易簡之法則也。又曰:其為道也...

周易2021.07.28

卷中

卷中     咸 咸亨利貞。取女吉。 咸,感也。艮為山,兌為澤。山氣下,澤氣上,二氣通而相應,以生萬物,故曰咸也。其於人也,嘉會禮通,和順於義,幹事能正。三十之男有此三徳,以下二十...

周易2021.07.28

附錄 王弼哲學的方法論探究

摘要:  本文探討王弼在注易及注老之作中所顯現的方法論觀點,文中指出,王弼注老發揮了對於老子哲學中的抽象思辨的認識進路,將本體論哲學問題中的本體與事務間關係的抽象特徵予以推進,極有貢獻於中國哲學史...

周易2021.07.28

附錄 得象忘言、得意忘象

 --王弼對象數的重新定位及其對治《易》路數的新體認 一、引言   自兩漢時代起,研究和闡發《周易》經傳成為一種專門之學,即易學。而易學在其自身發展的過程中,逐漸形成了兩個基本派別,即...

周易2021.07.28

下經豐傳卷六 小過

740){this.width=740;}'>  小過:亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉(1)。  (1)飛鳥遺其音聲,哀以求處,上愈無所適,下則得安。愈上則愈窮,...

周易2021.07.28

下經豐傳卷六 既濟

740){this.width=740;}'>   既濟:亨小,利貞,初吉終亂。   《彖》曰:“既濟,亨”,小者亨也(1)。“利貞”,剛柔正而位當也(2)。“初吉”,柔得中也。...

周易2021.07.28

下經豐傳卷六 未濟

740){this.width=740;}'>  未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。   《彖》曰:“未濟,亨”,柔得中也(1)。“小狐汔濟”,未出中也(2)。“濡其尾,無攸利”,不...

周易2021.07.28

繫辭下卷八 周易繫辭下第八

  八卦成列,象在其中矣(1)。因而重之,爻在其中矣(2)。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣(3)。吉凶悔吝者,生乎動者也(4)。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也(5)。吉凶者,貞...

周易2021.07.28

說卦卷九 說卦第九

  昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍(1),參天兩地而倚數(2),觀變於陰陽而立卦(3),發揮於剛柔而生爻(4),和順於道德而理於義,窮理盡性,以至於命(5)。   (1)幽,深也。贊...

周易2021.07.28

說卦卷九 《周易·序卦》第十

  有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》,屯者,盈也。屯者,物之始生也(1)。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也。物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》。需者,飲食之道也。...

周易2021.07.28

說卦卷九 周易·雜卦》第十一

  乾剛坤柔,比樂師憂(1)。臨觀之義,或與或求(2)。屯見而不失其居(3)。蒙雜而著(4)。震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也(5)。大畜,時也(6)。無妄,災也(7)。萃聚而升不來也(8)...

周易2021.07.28

附錄 論王弼易學與老學的關係

  摘要:本文通過檢討王弼以老解易,以《易》解易兩種觀點,認為王弼的老學與易學共同構成王弼的玄學。只有把二者聯繫起來,才能揭示王弼玄學的實質。   關鍵詞:老學 易學 玄學   從王弼...

周易2021.07.28

下經夬傳卷五 艮

740){this.width=740;}'>   艮其背(1),不獲其身(2)。行其庭,不見其人(3),無咎(4)。   (1)目無患也。 (2)所止在後,故不得其身也。 (3...

周易2021.07.28