十惡砂不做
明堂內有祿存土星，但這砂�o見「稜角」，是惡砂也。若住宅前有惡石當門，或大石對着墓宅，這都是不吉祥的，此種地理易出聾啞者，或小孩軟骨。埔里魚池鄉，有位服務公所的秘書，他的弟弟所生的小孩皆「軟骨」也，此乃其先人之地理，前有一稜角巨石阻礙了前路。
在台中縣龍井鄉七星頂的後山，有一「跛足」砂，其形狀如人的腳斜而腫，甚至腳斷有相接之勢。有台中有恆街的陳氏祖先靈骨葬該處，其後代「腳跛」。而且皆有頭痛的毛病，經遷葬，頭痛的毛病才算痊癒，原來樹的根貫穿先人的頭蓋骨。
竹子坑內，走河底，有一山，主星甚強，獨立，雙手夾帶，是一位基督徒請地理師所做之穴，二年前開車，無意中獨手握不住方向盤，傷了一女子的生命，此穴名「急虎銜屍」。再到他的家一看，住家樓不方正，樓後有一池，亦不美。
大度山「善光寺」的後山，有龍虎砂皆因開路而斷頭，也就是路橫過截斷也，如同人頭繞上繩子一般。又穴見藤纏樹，正對着沖穴。在沙鹿，有陳姓家人建墳於此，其一子一女皆自縊，女子是精神失常自縊，男子是經商失敗自縊。
在嘉義的東山，主山勢強，凶砂多粗頑，多生強漢，是擎拳砂，有一朱姓家人葬於該穴，八個兄弟人人是英雄好漢，是市場幫的組成份子，全是兇徒。
大度山的燕子穴，若坐東朝西，可看見小山在大山之後，探出一點頭，這叫樑上客來到，青龍白虎頭帶刀，後為強盜，先為賊。出盜賊的砂都有探頭。主山若斜須注意，四四方方才如意，龍砂虎砂要秀麗，若有破碎不得意。大部份的地理師，不知山秀麗的重要，�o要有護砂就好，其實護砂若破碎不堪，主山又傾斜，一世欠債還不清，一輩子窮苦潦倒，彰化八卦山，從彰化至員林一帶，多破碎砂，一般人造葬須當心。
有「逆水砂」必富，反之，有「順水砂」絕對出貧窮。走砂飛水，反弓明堂，前砂逼近，后砂逼前，這就變成窮到底，貧窮人人怕，若加懶惰，實在是無法翻身。有種人我見得最多，努力個要死，結果苦勞波，永遠是窮漢。
埔里佛光寺住持道忠師請看地，此地理雖是佛門勝地，前有法船，後有天地。但龍虎壓得太近，穴前砂突然崛起，又千手千眼觀音殿的左砂巍然高聳，逼近廳堂，雖有得道高僧，卻是「奴欺主」之地，會經常欺負來欺負去，大家冒火氣。（將來的大殿就沒有這種現象）。
前砂高，龍虎砂亦高，地靈無餘氣，如坐井觀天之勢，穴受水氣，孤陰者生，這是孤寡坐空堂，此稱寡婦地。
詩曰： 龍虎前後四面壓。 地無餘氣來孤寡。 深如坐井寡陰在。 但見代代均此家。
研究「砂」的靈氣問題，深深覺得其影響甚大甚宏，如夭折、淫蕩、刑訟、忤逆、橫禍、疾病、絕嗣、瘋癲等等，大半同「砂」關聯甚大。讀者若想研究，記得畫下穴場四周的砂和地物，仔細推斷，反覆推敲，都會令人拍案驚絕。
另外，據研究得知，地理的好壞沒有一定準則，意思是說：一塊富貴地，有時會損丁；一塊富貴地，有時兼帶淫蕩的毛病；所以夭壽的地勢大富地；貧窮人家出秀才。這不是矛盾，而是同時接受的兩種不同地靈的影響所致。
「砂」的研究是變化多端的，如同化學變化一般，富貴人家若得雙料疾病，照樣是歹命。地理師能專精，實在太不簡單。
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