風水師 風水學 藏風納氣 秘籍
一、開門下盤法：
１、以從山定門。即廳門所有后牆的中心點位置下盤。現在城市住宅都是修建好了的，大家可用這種方法測定自己房子的門向。對於農村自建房，則可用這個方法來定門廳。
２、以門定圍牆門。城市住宅，以門定小區大門。農村新建房屋，以門廳的大門來定圍牆的大門。城市住宅則以各個太極點為中心來定門。
３、辦公室以窗戶納氣為主。
二、放水法：
放水以坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水為敗絕之水，是極其不好的。
陽宅放水，以水為水。農村的房子地屋檐中心點下盤放水，此為真水。
附楊公放水法：
壬山放甲乙巨門水，子山放甲乙巨門水。
癸山放甲乙巨門水，丑山放丙丁祿存水。
艮山放丙丁祿存水，寅山放甲乙文曲水或壬癸廉貞水。
甲山放壬癸巨門水，卯山放庚辛破軍水。
乙山放壬癸巨門水，辰山放乾祿存水。
巽山放丙丁巨門水，庚辛文曲水。巳山放丙丁巨門水，庚辛破軍水。
丙山放庚辛廉貞水，午山放乾破軍水。
未山放丙丁文曲水，庚辛巨門水。坤山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
庚山放丙丁廉貞水，酉山放丙丁廉貞水。
丁山放庚辛廉貞水，申山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
辛山放丙丁廉貞水。
戌山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
亥山放丙丁破軍水。
陽宅放陽水吉，陰宅放陰水吉。
陰基內小明堂放水法（坐山）
１、坎卦山：內放丙，外轉巽（乙）。
２、艮卦山：內放坤丁，外轉庚（辛）。
３、震卦山：內放庚辛，外轉乾（壬）。
４、巽卦山：內放乾，外轉壬（癸）。
５、離卦山：內放壬癸，外轉庚辛（坤）。
６、坤卦山：內放艮，外轉甲（乙）。
７、兌卦山：內放甲，外轉艮。
８、乾卦山：內放巽，外轉乙。
尋龍，首先我們要明白其本質，就是尋找到地氣（脈氣）的地方。
在山區，地氣是上浮的，一般情況下做陰宅就需要淺葬，要藏風聚氣，案山以內的內明堂要聚，水口要緊鎖嚴密，四周無凹風來吹。
案山以內要有關攔，要能藏風聚氣，大明堂要大，這樣才能發福久遠，代代都有發達的人。
有的無內明堂，前面很大，一發就很大，但發一陣，或者發到第二代就不行了。
從向，要坐實朝空，水路要好，不然一陣就敗了。
而平洋龍（指平原）地氣是下沉的，而地面因為沒有山，所以風是散的，風吹水盪不聚氣，要使得所葬之所有氣，一般就必須要深葬，要坐空朝實。
而根據中國的二十四節氣中，我們在做陰陽宅風水的時候，也是一定要注意的。
比如每到
冬至，地氣開始陽生，地溫上升。
夏至，地氣開始陰生，地溫則下降。
龍脈有陽龍與陰龍。陽龍開帳一片，我們通常用來做陽宅，則人丁興旺。
陰龍一線，也就是說陰龍只有一條線上有氣，用來做陰宅，所以尋龍點穴做陰穴，是否能準確的找准穴位，尋得脈氣，便是風水師的真本事了。
龍脈的遠近，大小有很大關係。
陰龍成一線，不能開得太大，否則氣不聚。
山（龍）與水，龍為陽，水為陰，水隨山轉，山怎麼走，水就怎麼走，有山必有水，有水必有山。山脈往前走，山就會有一點點往前傾的態勢，有的明顯，有的不明顯。
風水祖師郭璞在葬書中記錄：氣乖風不散，界水則止，此為風水。這裏講了兩個要點，一方面是氣，界水則止。一方面是講了水的作用，界氣聚氣。
只有龍水交合的地方才會有穴可點。山交水會時，氣因為水與山的交合而止住，則為好的風水地。一般風水好的山水之城，都是山交水會的地方。
我們常說的：金星有武曲和破軍。木星有貪狼。水星有文曲。火星有廉貞。土星有祿存和巨門土。
每一種五行形狀的星，我們按圖形描述如下：
一、火形山：
火形山的形勢，尤如燈燭的火苗。
火形山多數在祖山，又叫廉貞山。作祖，火形山一般不結穴。
二、木形山：
木星山外形像一段樹木，結實，圓潤細長。
木星山結穴很多，少祖也有穴。火星作祖山，木星作少祖。
木星也可作文筆。
三、金形山：
金星與木星相似，但金星山頭比木星要矮，敦實。
金星下部份水土流年，叫破軍金星。
四、土形山：
平洋地最多見土星結穴，土星葬角，四個角都有力。
土星風水（水土流失）叫祿存，為小穴。若完整的則為巨門，這個巨門才是大的穴位。
五、水形山：
幾個木星、土星連接起來，為水形山。
水形山不能結穴，一般為結陽宅地。
以上是五行之星的形狀。金、水、木、火、土要相生，這樣的稱為行龍。
從祖山開始，連續山脈中，經過層層剝換，過峽，后五行相生，便能有一個好的結穴地。
結穴時，前面的山最少需要三節或者五節相生。
少祖一般是在水的源頭處，先要知道水是從哪裡來的，若是廉貞火形山為祖，那就要看干龍有沒有結地。
然後跟着水走，在這個地程中，要找到另外一條水路與這條水相會，則找到了干龍的結穴。
任何一條河都會合會。任何一條龍都會合會。
大脈不能找，就找各個山頭的支脈。有些山頭比較高，比其它的山頭高為後勢大，比其它的山高是束氣，所以其氣勢也大。
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