從風水角度解析蒲松齡的命運
蒲松齡為什麼一生坎坷，懷才不遇? 目前，研究歷史人物都是從社會制度和階級鬥爭角度去分析根源，除此之外，是否也有山川地理、三元九運等，即風水題目呢? 蒲松齡故居，風水形法分析蒲松齡故居的山東淄川地區有兩條河交匯，一是孝婦河，傳說是為紀念一位孝敬媳婦而得名；二是般水，九曲十八彎與孝婦河匯合。然而，兩水匯合后匆匆北下入海，形成南高北低的大地勢格式。按中國風水學形法，屬凶格。這種南高北低的地勢，在淄川東南的開發區顯而易見，柏油大道的路北的建築物大多呈現出前仰后卧的態勢，有的索性就建在凹處。
按中國地理區位而論，風水山環的功能是：西要有山，以遮擋西面而來的剛風；西北要有山，以遮擋西北方而來的折風；北要有山，以遮擋北面而來的大剛風；東北要有山，以遮擋東北方而來的凶風。然而，淄川被文學家描述為四面環山。然而，按地理格式分析，西、東兩側有山，西北有湖，北、東北無山。沒有形成聚氣的山環形勢。蒲松齡故居，坐北向南偏西，即癸山丁向。因大地勢原因，形成了蒲松齡故居北低南高，東高西低，宅形格式。
中國風水學有：氣遇風則散。這種負氣散的風便是折風、剛風、大剛風、凶風。可惜蒲松齡故居的地於是形勢均未能擋住。中國風水學又有：風為送氣之媒。這種聚氣之風指的便是東方來的嬰兒風、東南方來的弱風和南方來的大弱風。可惜，蒲松齡故居的東方嬰兒風卻被東山拒之門外。恰是有山無環不聚氣，嬰風受阻剛風勁的風水所忌格式。中國風水學有：前高后低，長幼昏迷；后低前高，一生奔逃之忌。昏迷----並非病態，而指的是執著而不明智的精神狀態。奔逃----並非逃亡，而指的是奔波勞祿，背井離鄉。
由蒲家莊東大門進入蒲家莊的成S形的曲徑，按《水龍經》原理，這種曲水可以有效防止直泄水的散氣。可見，蒲家先民還是留意運用了風水知識矯正地勢。但不幸的是，當曲徑經過松齡故居門前時，正遇上反弓水，而不聚氣。可見，主人在世時家業已不景氣。蒲家世代讀書，但卻與仕途無緣，人生坎坷與蒲家地勢風水成對應關係，不能說是一種偶合。高祖蒲世廣，雖才冠當時，終了只落個廩生；曾祖父蒲繼芳，也是才華出眾，終了只落個庠生；祖父蒲生，也不簡單，卻一生默默無聞；父親蒲般，知識賅博，但終困童子業(似教書匠)。祖上幾乎都是懷才不遇，終困場屋。獨一有一官半職的是其叔祖蒲生汶，固然好不輕易中了進士，選授玉田知縣，后因聽說母病，在衙內湯水不進，竟吐血而亡。到了松齡這代，又是重蹈覆轍。
十九歲，縣、府、道三選第一，考中秀才，後來又戰屢屢敗北。1659年二十多歲時，屢試不第，其原因是與八股無緣(留意：這種執著而不明智，即是風水所說的昏迷)。無奈，二十多歲時，就回鄉設館，為人代筆歌哭或當刀筆師爺，過着半飢半飽的日子。 1670年三十歲，便南遊謀生(留意，奔波勞祿，背井離鄉，即風水所云奔逃開始)。歸后鄉試，又付之東流；1687年，又滿懷壯志去應鄉試，還是依然如故；1690年五十一歲的松齡，再赴濟南應試，這次一試通過，但二試不巧生病，又是石沉大海，這時松齡對天長嘆：此天之亡我，非戰之罪也! 總而言之到1680年(康熙十八年)，過了不惑之年，松齡才結束了漂泊不定的奔逃生活，最遠的一次是到揚州府當刀筆師爺。其間，便貫串着每年一度的屢試不第的鄉試。松自嘆天之亡我，實在他終於悟出了風水真諦。天即宇宙即客觀，天文、地理，古稱堪輿，即今之風水，是風水不助我也!此外，蒲宅坎(北)、艮(東北)低下，也對相對應的中男、少男產生了不利人丁的影響：其叔祖中年吐血而亡以及其晚年幾個孫子溘然被天花奪去了性命等等。至於因其兩個嫂子尖酸刻薄而受氣、分家，亦是因坎位不足，陰盛陽衰的結果。
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