彭煒珀
上按三才並六運，排定陰陽算，下按玉輦桿門流，龍去要回頭。
六見分明號六龍，名姓達天聰，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
彭注：上按三才並六運這一句，說的是風水的理氣內容，三元九運，旺氣，進氣，生氣，退氣，衰氣，死氣，絕氣這些。進氣生氣是未來的氣場，有如小孩一樣等待生長成形，不是當運旺氣，有如八運，以八運是當運旺氣，九運和一運為未來之氣，都是吉氣，七運為剛退之氣，雖凶在減弱，但也不全凶，六運是進入衰弱的氣，而二三四運，都是死絕氣運，所以，風水只取六運有氣，而這裏所說的是，三才和六運，三才是天地人三才，後面說出一句排定陰陽算，就是說的理氣，那麼，三才就是以天盤，地盤，人盤這三盤叫三才盤局來排定，六運剛是六秀來說明，六秀者就是一、六、八，加上旺運，未來氣運形成六秀六運，是取吉運氣的內容。
下面這一句，主要是巒頭，下按玉輦桿門流，龍去要回頭。玉輦也叫華蓋，也是形象皇家車馬的意思，這叫桿水口，水口就是去水的地方，在風水上，衛水口的是祿存和破軍，也叫羅星，羅星關水口，就是交錯關攔的意思，祿存是木，山形體象為木星，破軍如走旗，有如古時的旗狀，一旗一柱，相互交錯，形成關攔水口的重要標誌，龍去要回頭，風水水法最怕為直，來水直來為煞水，水直如槍，形成煞氣，去水也一樣，去水直就如有去沒回一樣，除了關攔的作用，水去要回頭，也是水法的有情水法，沒有回頭叫無情人，有水也是凶水。有很多朋友在說到風水的時候，都是以為，只要能見水就是好事，不知，水法多樣變化，以地理人子以及水龍經來說，水法變化多端，也是風水一學的重中之重。
在前些時，在電視中，我看到了有如廣西巴馬那個地方，巴馬是著名的長壽之鄉，在巴馬這個地方，有一條叫命河的河流，是巴馬的生命之源，巴馬人一直就是以這條河為生活源頭，這條河可以說是九灣十八曲，形成一個天然的命字草書，在巴馬下方出口，一筆命字最後一筆堅堅圍着巴巴這個小地方灣灣而去，這就是水法的重要之地，這裏的水也就叫生氣之水，水也有生氣死氣，不是見水就好，反弓水，直去水，無情水，槍水，煞水，生氣水，有情水，所以，水法不是那麼簡單的只是見水就是風水寶地。
六見，就是見到地方，這個也是說的巒頭了，六見分明號六龍，姓名達天聰，這整體一句經文，直接說出風水的六個主要地方，風水的玄武，青龍，白虎，明堂，案山，外明堂合稱六見，這都是要看得見的，六見各有所論，各有要求，六見配合龍入首氣運，就是巒頭的作用，姓名達天聰者，山巒要秀氣挺拔，高有高的好，低有低的勢，名姓者，要有形體，如筆形，倉庫形，貴人形，走馬形，形體不能散漫無勢，散漫則無氣，大凡風水都是天然形成，並非人力可以形成的，各地應秀，龍虎有力，玄武有勢，星體成局，都是天然可見的，這就是天垂象地應之的來源，天地合成氣數形局的理論。
正山正向，也就是父母卦，天卦就是，父母，子，女，形成風水三卦格局，子卦有陽子陰子，陰者為女，陽者為子，父母兼陰不兼陽，也就是說，陽子一卦，已經有了獨立的一家，不需要父母去兼，兼之則雜，這和人性相類似，孩子長大了，自己分家獨立發展，父母不能插手太多，多了就雜亂，在小的時候，父母就是監護人，可以論兼，流支上，就是直接說明幾個不能兼的，支就是寅申巳亥辰戍丑未，父母天卦不兼陽子一卦，兼了就成為寡夭遭刑杖，這也就是卦氣不純，陰陽相雜，卦氣不純，難免出現凶氣來臨。這八個支上，也是在於�x坤艮巽四個方隅之地，造成很多派系認為，水流入庫，是一個吉象，認為水為財，財入庫，是最吉的風水格局，然而，玄空風水認為，父母卦不能相兼陽子一局，兼則不純，子午卯酉四正卦，為陰，可以兼陰，�x坤艮巽四個陽卦位，陽卦不能兼陽，也不能兼陰，兼陽形成獨陽，兼陰則卦氣不純。
再如，玄空風水是以兼則是以星起卦，叫替卦，也就是青囊奧語一訣來定，因此，不能論兼。這也是理氣的深層次內容。
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】