彭煒珀
共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。
陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂。
彭注：
共路兩神，這裏說明的是陰陽兩個不同屬性，陽為陽一路，陰為陰一路，有如前面的排盤，八字的子山午向，排起是山盤為陽順行，向盤為陰逆排，陽為夫，陰為婦，陽陰相互排字，也就是夫婦，在宅斷中說到，夫妻相合是真神，陰陽相衝合，才有生育之意，所以，這裏說是真神路，也就是同元龍，一路就是同元龍的分別。氣運有氣運的陰陽，形體有形體的陰陽，一山一水，也是陰陽相依，山為陰，水為陽，地高出為陰，低陷為陽，陽面為陽，陰面為陰，左為陽，右為陰，這裏所說有龍岡，是說環境了，也就是說，風水好地方，都是陰陽明確，前後左右配合齊整，陽龍陰穴，陰龍陽穴天然生成，都是自然界合成的氣數，所以說是仙人秘密造成的。
陰陽二字看零正，零和正，也就是旺星，山龍為旺星為正神，向盤旺星為零神，這也就是山管人丁水管財來界定，這零正二字，概括了玄空風水的主要內容。坐向須知病者，是風水形體和星盤必須要結合，比如來說，現時是八過，八運有四個座向是旺星到山到向，丑未、未丑、巽�x、�x巽，這四個座向排起來是旺山旺向，也就是零神到向，正神到山。八運二十四山排起來，就有四十八局，只有四個座向是到山到向，其它的不是上山下水，就是龍神上山或者是下水，山裡龍神下水，這叫損丁局，水裡龍神上山，這叫破財局，如前面的排盤，向盤星位於離宮，在離宮中，是出現雙八，這叫山裡龍神下水，這樣就是損丁局。這也就是所謂的玄空風水的珠寶線和火坑線的分別，珠寶線為富貴人丁興旺，火坑線為損丁破財局。
玄空風水星盤雖然是這樣來定，但也要結合風水形局來看，並不是一定法則，旺山旺向當向是需要的，也是吉利的，但形局變化不同，要求也就不同，所以也就是要看座向是不是有病，座向有沒有病，也就是形體上是不是有些不同，在宅斷一書中，有很多古例，是並不一定是後有山前有水的，同時比如說是平洋風水，山水並不一定是在前後出現，這就是說是病，那麼，如何定座向，如何栽剪配合，去病求真，也就是一般風水書中所說的消砂納水之法，這樣才能把風水按要求做好。這也是一個風水師水平高低的體現。比如宅斷有一例，說的是賴布衣的風水格局，有一個地方，他不把穴位定在正龍穴上，反而把穴位定在一邊的龍耳上，大凡上來說，龍穴是以眼為真穴，耳為次穴。說明中，就是因為形局不利正穴，而次穴旺山水相配合格，又是當旺得時，下葬后財丁興旺。這就是一個高明風水師的體現，不能只是追求一種形體，或者只是不顧形體只是追求星盤理氣，總之，要根據地理形體的要求來定，這樣才能做到天人合一的理念。
正神正位裝，就是山龍在山，正神正位裝了，水裡龍神必定要在水，一山一水相配合的理念就在這裏，水裡龍神能在水，就是財必定旺，富貴此中求。撥水入零堂，這一句是有玄機的，為什麼不叫撥水入明堂呢，玄機就在這裏，是入零堂，因此，龍神旺星必定要見水，但並不一定是要在於明堂前方。玄空風水是一種靈活變動風水學術，是根據形體和氣運來定，並非不易的簡單形式，追求財丁興旺是必定的，但也要根據形體的要求，星盤的配合來生成，這樣才能達到理想的效果。
因此，山水為精、星盤為氣、得時為神，精氣神三者得法，風水格局就自然而成。得此三法合成，何愁沒有富貴前程可得，陰宅如此，陽宅也是相同論法。
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