風水金口訣
墓地風水：孤陽之地
所謂孤陽之地，指的是下有合水、卻上無分水的地方。在孤陽的地方雖然沒有分水，只要六正即可接脈而分水。這時，如中間可作正穴，就不要放棄，月要在氣脈的來處培土連接，並分界合水向兩邊流去就可以了。
墓地風水：寒陰之地
所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方。寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救。因為地理風水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。
墓地風水：判斷墓穴宜深還是宜淺
墓六既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼准。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下。也有宜葬高的，要懂得其中天機，人心眼通明才能識得。
要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則昕定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高坡龍；所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準，這個渦又有壟乳和支皮的區別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即已算作深沉了；而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
定墓穴的深淺度，還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應深過合水部位，所以要考慮到這一點。
墓地風水：墓穴的明堂
如果明堂延伸得很長，就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在�M側作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。
墓穴如是無生氣的不結地，則不是理想的地方。如龍肩軟，龍頸弱，則定穴可巧如鼠子，如轉皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸，意味着活動有生氣，結穴多巧，以致藏閃邊側，如鼠子，如轉皮等奇形借脈一樣。如墓穴脈情不順，面前就不要貪有朝山，要防山腳倒屣竄走；墓穴坐下的脈情不對，就不要貪得前面的朝山，因為已經失穴了，則朝山雖對，也會在峰腳順水竄走，只有不竄走的，才是真朝。所以說：“頂雖尖圓可愛，腳必走竄而顧他”說的就是這個意思。
墓穴落在四窩，必須要四處平正；如果不平正，就會界水，不是真穴了。
墓穴只要前面乳長，但後背單也無礙；若墓穴乳長，則背單亦無妨。如背單而乳不長，就須有鬼托，否則會成仰瓦形狀，至凶。
墓穴呈水裡人眠形狀風水
墓穴呈水裡入眠形狀，就要注意不讓襟裾沾濕。所謂水裡坐，是指窩穴中有乳突泡。如無乳突泡，就叫做水裡眠。這種區別，適用於金星開水窩法。如墓穴打開后無乳突泡，可就欏弦作穴，叫做藏頭索氣，不這樣，就可能沾濕。
高穴微窩風水
高穴要微窩，犹如在壁間預留掛燈處，但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩，以示陽中要有少陰，否則就是純陽而會沾濕了。如是陰中則要有少陽，純陰就會傾油了。地理學的道理來來往往只強調要陰中有陽、陽中有陰而已，再無別說。
水過山不過風水
看到水過山不過的情況，就表示是穴情的妙處。所謂水過，指兩水交過合襟，所謂山不過，指脈為水界止而不行。
根據水流定穴風水
如果墓穴左右兩邊的流水環顧有情，這就是生旺的象徵。水流的流向也會對定穴產生影響。
一般來說，龍勢順流時，扦穴要與水相平，並要堂局關鎖，以固龍脈真氣：如龍勢逆向時墓穴，就要作高墳，並宜左青龍右白虎開張，以容納來情。龍勢順結時，扦穴不能太高，與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關鎖周密，以使真氣回而不散，這時最忌開張，反之，如龍勢逆結，砂水來朝，則應當建起高墳，並使青龍白虎開張，以納受來情，這時卻嫌面前緊狹
在天成星，在地成形。凡是真龍大地必合天星，不合天星總有龍氣到亦無厚福。世上人間有其物，天上即有此星。穴有人形，地上有人，天有神仙。穴有牛形，地上有牛，天有金牛星。常見高山多結虎、鳥、馬、鹿之龍穴，平地多結龜、魚、蛇之穴。龍真穴的之處必定山與水交，無山難成龍，無水龍無氣聚。蛇形喜見鼠為吉，見鷹貓為凶。
虎形喜見豬牛羊馬為吉，見獅麒麟為凶，見將軍刀槍羅網為凶。發福之穴必有下砂鈎提水入口，貧寒之穴必定無下砂包環。外水不及內水親，得內水者必早發，得外水者發福悠長。山頂之穴，宜穴場平坦，圍護周密，才無風吹氣散之嫌。直水最怕橫風，喜有夾耳峰相護，近水之穴，怕水劫腳，故穴喜有護唇，以抵風吹水射。
龍法貴取中枝，穴法貴取聚氣。真龍真穴雖然千變萬化，但永遠離不開陰陽之組合。龍要有夾從，夾從龍身重。穴要有包裹，包裹穴無破。砂要有情意，有情則尊貴。水要有彎曲，彎曲大發福。龍要有有正星，穴要有正名。砂要有正形，水要有正城。龍要有祖宗，然後看子孫。穴要有情意，然後看生氣。龍無正星不觀，穴無正形不安。
水無正情不灣，砂無正名不關。龍看左右托，穴看左右落，砂看左右腳，水看左右約，明堂看四角，三陽看城郭，六者無疑猜，入穴方栽度，用卦不用卦，卦向穴中作，時師專用卦用卦還是錯，若能審究之，便是真郭璞！富龍帶倉帶庫，富穴左朝右顧。
富砂櫥櫃倉庫，富水朝彎覆土。官龍行印誥排來，官穴坐華蓋三台。砂朝筆架樓台，官水去三折御街。要識天星之來歷，必須探究天玉經與催官篇。要明尋龍點穴之樞要，首看撼龍、疑龍經為的。吉穴必須具備四大標準:龍真、穴的、砂環、水抱。世間萬事萬物，離開相生相剋無法存在。河洛風水之用法，以奇數為陽，偶數為陰。
八卦風水之用法，以陽卦(乾、坎、震、艮)為陽，以陰卦(坤、離、巽、兌)為陰。風水之吉凶由三種數(定數、合數、變數)來定奪也，也就是由三般卦來定二十四山風水之吉凶也!死人依風水寶地而蔭，人賴風水而生，無風無水則死。平洋多水之地，見水不見山，以觀水為要，雙山三合是真機。
山地訣:藏風聚氣福祿旺，砂飛水射絕人丁。平陽訣:藏風聚氣真絕地，砂飛水射福祿長。水口之中卓立一峰，定知地在源頭結，源頭卓立―峰定知地在水口結。砂飛水走，深藏之內有龍居，大龍內局定緊抱，遠山遠水盡相同。貴龍方論官印耀，小龍只取砂水情。峰可作行龍及為朝山，巒可立穴，亦稱為星，肥者富，秀者貴。
平陽立向忌順水，穴前左低絕長房，中低去中房敗，右低三六九絕，穴前必要微高之地為案，案近乃吉。凡不見水之平陽，非穴也，水沖割處穴乃真。露處之墳乃發，葬法不宜深，只入五寸穴方親，培土立穴方為妙，墳高墳大為興。
前朝案砂步步高，後代兒孫出王候。平陽尋龍以水定龍行，水往何方去，龍向何方行。水停聚即是龍停。
吉穴之地必定砂水合情，凶穴之地必然砂飛水謝。有福之人自有貴人相助，不會多疑，自然水到渠成。無福之人任憑如何選擇，心性多疑，終究夢想成空風水之道，陰順則陽逆，陽順則陰逆，不可一偏概全。學風水者，不可不讀楊公五經也(青囊經，黃囊經，天玉經，都天寶照經，撼龍經)。
龍王吉凶水口定，識其吉凶是奇賢；水口有星龍在山，水口無關龍在水，龍在山時亂世傑，龍在水時太平豪，水彎而靜陽神定，斷其一葬便興隆，龍跟水走出平洋，能速降福出賢良，穴前能有平明堂，後人富貴可立王。天有星，地有宿，陰陽沖和，五行四備。一要太極氣美，二要坐陰抱陽，三要三吉拱照，四要玉女鳳床，五要潔，六要威，七要勢。水口亂石堆水中，出人亂世大英雄。二水相交似蓮花，若有石鎖最堪誇。
平地一局明鏡台，有水包環福自來。出水若是乾甲丁，此是貪狼一水神。坤壬乙是巨門氣，莫教差錯枉勞心。陰中求陽陽求陰，此是天機夫婦真。識得天機定高強，龍現於山如河水。龍在平地如海洋，莫嫌平地無來龍。兩水相交合龍宮，平地積水勝千峰。
水口若能建橋拱，此是龍鳳一氣通。有水環繞的山峰為星，沒有水環抱的山為峰，左邊水來為陽，右邊水來為陰，左邊水龍配右邊水，右邊龍配左邊水為得雌雄，三水交會為父母帶子孫，最為上吉。龍穴得二十八星宿照耀，一般為中上吉地，貪星收水便是弼星結穴，破軍星收水，便是左輔星結穴，武曲星收水，便是巨門星結穴，文曲星收水，便是祿存星結穴，右弼星收水，便是貪狼星結穴，左輔星收水，便是破軍星結穴，巨門星收水，便是武曲星結穴，祿存星收水，便是文曲星結穴。
極品之穴，以星立旨，此穴所出之人，乃星宿降世也，為國家柱石也。若是有人用此訣，小蛇能變飛天龍。水口有石似人形，勝於千峰華表瓊。水口真時真穴結，功德不足莫輕泄。一個石門三代貴，一個北辰九代榮，一個羅星一代富，日月把水萬世榮。來水為陽出為陰，來�家碩�出宜靜。陽若無陰定不長，陰若無陽定不生。
龍不起頂非真結，穴不起頂非真穴。山有山之陰陽配，水有水之夫婦蹤。山之形態有萬千，其氣不離九星微。相形局時要識訣，識得天星穴易尋。穴位石泥紋理如蓮花護心，道之秘旨，萬物負陰而抱陽，龍穴之靈在於立於陰陽之點，鬼尾為婦為陰，來龍為陽為夫，穴靠鬼星乃陰陽自然。龍之情喜於水，故水匯而龍寧。五星不離水土體，九星常要輔弼隨，龍之結穴，在天成星，在地成形。
砂抱水抱須問龍，山秀水寧，富貴無差，穴尊砂卑，出貴有時。水響不用尋穴，山爛不用葬山，百死尋其一生，其中必有紅蓮。來勢看回首，上水觀下砂，龍蟠有虎伏，案正看背明，水曲看寧靜，穴壯看弱龍，圓面為陰砂，開面為陽砂，陰砂損男火，陽砂大旺丁，金櫃起陽面，此處出文人，無形觀有形，無情觀有情，有情來下種，因地果還生。天地有德，人亦要有德，物以類聚，人以群分，福地緣福人，及早種福田，天根配月窟，大地產英賢。龍虎有情，貴人常出。
日月相照，定有軍中之人。石人石馬，功名可許，星峰軒昂定出才郎。石龍求泥穴，泥龍求石穴，低處來龍高處結，高處來龍低處結。龍隨水行，水隨龍止。龍行水隨，水界龍止。龍和龍神呼吸着有生命力的氣簡稱龍氣。石為龍之骨，土為龍之肉，水為龍之血，草為龍之皮。土地肥沃，水草茂盛，鬱郁蔥蔥，是龍氣旺盛的象徵，有的真龍穴根本無法辨別龍入首，只能通過認龍氣和辨天星才能點出真龍穴。穴得中星、火星、太陰、太陽、長生、三吉、六秀、四神八將、帝都、明堂之一二照應更是錦上添花!總之點穴口訣多端，龍真穴跡也不出本法，萬法歸一，十二字真決和九字方框(合數則吉，不合數則凶)，天地人關乎自然之道，尋龍點穴貴於目巧而心靈。
〈附元空心法之金口訣〉
凡卜地定向，先看寶鏡穿山。本卦來龍入首屬何宮，分六甲以起何卦、何星，以定外局砂水，及龍脈入首，並何宮宜坐穴立向，再取內卦來龍，及坐穴何宮甲子，再合起一卦，及何星以驗龍穴合吉，此《青囊序》所謂：“先看金龍動不動”也。及看山水乾流，皆吉則佳，此序所謂：“次察血脈認來龍”也。又當看六十甲子、飛明九宮，又看卦六甲、子父財官屬何宮位，此天卦流行之易，入用之卦也。
注以雷風、火地、澤天，加於八卦之上，而於六十四卦內，除乾坤坎離四卦以為主宰，而居無為之天，實統諸卦之氣。以六十卦配六十甲子，而推排爻象，運於周天。
地法因之以驗吉凶，而定坐向者，此迎官就祿、趨吉避凶、挨七星打劫、去孤虛、乘生旺，皆天卦之玄奧、葬法之微機。秘之、慎之，毋庸妄泄，有遣天怒也。
乾坤大旨
乾為天，屬金，純陽也。稱為老父、老陽、老子，又名曰：“白龍”。坤為地，屬土，純陰也。稱為老母、老陰。乾坤交媾，化生六子。
乾之初爻，乘於坤之初爻，而生長男震也；乾之二爻，乘於坤之二爻，而生中男坎也；乾之三爻，乘於坤之三爻，而生少男艮也；故曰：“乾道成男”。
【初爻、二爻、三爻，乾金真金、真氣發泄之次序也】。坤之初爻，乘於乾之初爻，而生長女巽也；坤之二爻，乘於乾之二爻，而生中女離也；坤之三爻，乘於乾之三爻，而生少女兌也；故曰：“坤道成女”。【初爻、二爻、三爻，喻坤土真陰流露之度數也】。
乾坤六子長少，皆得性情之偏，惟中男、中女，獨得乾坤性情之正。人稟天地之正氣而生，此坎離所以為人生立命之根也。
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