風水知識
一些朋友在請人堪輿風水的時候，或者在學習風水這一門易學文化的過程中，或許聽到過“呼形喝象”這個風水術語。
當聽到這個術語的時候，給人一種神秘而又不可觸及的感覺。那麼，“呼形喝象”到底是什麼？它在實際運用當中真的那麼重要嗎？下面觀易國學就從“呼形喝象”的含義、方法以及它的原理三個方面，為大家詳細解讀，希望各位朋友能夠對這一個概念有一個正確的認識。
一、“呼形喝象”的基本含義
“呼形喝象”通常稱為“喝形”。我們知道，在風水學中，我們大致可以分為兩大部分：理氣和形巒，而“呼形喝象”就屬於形巒的部分，而且是裏面最基礎的一部分，每個學習風水的人都需要掌握的，它是學習風水的必經之路。所以，它並不是神秘而又不可觸碰的。
由此我們可以看得出來，“呼形喝象”只是整個風水學當中的一個部分，而不能代表風水學的全部。
那麼一個風水的好壞，是由整個風水學裏面所有的方面共同決定的，而“呼形喝象”作為其中的一個因素，在一定程度上，它是通過易學領域的“象”對事物的作用去影響一個風水的好壞，所以，它只是起到一個影響的作用，而不是起決定的作用。所以它的重要性，相信朋友們也有此有了自己有判斷。
二、“呼形喝象”的方法
我們了解完它的重要程度后，再來講一下他的方法。在《易經》里有“近取諸物、遠取諸身”一說，就是說的取象問題。如果我們總結起來，“呼形喝象”的方法只有八個字，那就是“以形定象，以象取名”，下面我們解釋一下這八個字。
簡單來說，“呼形喝象”就是這一個東西看起來像什麼，我們就把它當做什麼。在我們平時的生活當中，如果我們平時留心觀察周圍，其實我們很容易能夠發現“呼形喝象”這種例子。
石牛山
比如有這麼一座山，山勢像牛，這座山我們就可以叫牛山，當我們給他取名之後，這座山就有了靈性，慢慢地這座山就會越來越像一頭牛，為什麼呢？因為當我們把這座山稱為牛山的時候，人們就會根據這個名字反過來去想象這座山，所以就會“越看越像”從而“越像越應”。
再遠一點來說，我國的台灣日月潭、黃山的迎客松等都可以可以看作“呼形喝象”方面的典型例子。
三、“呼形喝象”的易學依據
相信看完上面的這些，各位朋友對“呼形喝象”也有了一個大概的了解，那麼“呼形喝象”的易學依據是什麼呢？
當人們在潛意識當中對一個東西賦予一個概念的時候，那麼潛意識的能量就會催發這個物品的概念。同樣有相同潛意識的人越多，那麼對這件物品概念的能量催發就會越大，那麼這種能量又會反過來影響着和它聯繫密切的每一個人，這種潛意識催發物品“象”的作用，同時物品“象”的作用又反哺於靠近它的人，這就是“呼形喝象”的風水依據。
通過上面的了解，相信大家從含義，方法，原理等方面的對“呼形喝象”也有了一個大概了解，對這個概念也有了一個正確的認識。
我們簡單的總結一下，“呼形喝象”就是通過對一個事物的取象來對有聯繫的人或事物產生或壞的影響。在實際風水的應用中，我們不能否認它的重要性，但取象只是風水中的一部分，而風水又是整個易學領域的一部分。
那些過分強調它的重要性的“大師”，似乎它能“一呼百應”。還有以此為標籤，自稱擅長“呼形喝象”的人，其目的也是不言而喻。我想，這是屬於傳統文化的一部分，應該給予正確的認識，從而加以珍惜，而不能成為“大師”們忽悠的工具。
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