風水知識
談到風水，人們總能說上幾句術語。
如：“山管人丁，水管財”、
“背後有靠，左右護持”、
“明堂開闊，玉帶纏腰”、
青龍、白虎、朱雀、玄武等等。
似知非知，似懂非懂，
就是有很多專業人士，
也會經常處在很多風水知識的矛盾之中不知取捨。
關於陽宅的一個簡單的朝向問題，
就在風水界引起了很多的爭論。
有人主張以陽為向的、
有以路為向的、
有以水為向的、
有以門為向的等等，
莫衷一是，
使學習者無所適從，
各有其理由及理論。
從風水理論“巒頭”上來講，
要求背後有靠，
青龍白虎左右護持，
前面明堂開闊，
有案山朝山，
有水入明堂，
形成“玉帶纏腰”水等；
但為什麼要有如此的要求才是好風水，
不這樣就不是好風水？
當風水“理氣”理論的布局
與傳統的“巒頭”派的理論布局不一致時，
應當如何處理。
很多同一本風水理論的書中，
往往它的風水理論與布局就有矛盾之處，
該如何取捨等。
一方水土養一方人，
山清水秀，人傑地靈！
風水到底在為人的服務當中起多大的作用，
傳統文化中起絕對作用的是什麼？
所謂風水，就是巒頭和理氣的學問。
什麼是巒頭風水？
什麼又是理氣風水？
簡單說，巒頭風水就是指看得見、
摸得着、感受得到的山、水、路、樓等等實物。
如大家熟知的“穿堂風”，
“路沖”，“天斬煞”，
“橫樑壓頂”等。
理氣風水就是指看不見、摸不着、感受不到，
需要通過易理推算的風水。
如“八宅風水”、“玄空風水”等。
巒頭風水和理氣風水，
孰輕孰重？
其實，在風水的實際操作中，
都是以先觀察“巒頭”為主，
布局首先符合“巒頭”的要求。
我們可以從歷代的都城、皇宮、
王府、皇陵、家居住宅等得以驗證。
風水圈內，一直有十形（巒頭）九真，
十理（理氣）九假的說法！
巒頭風水的核心就是，
“乘生氣，藏風聚氣”。
雖萬變而不離其宗也！
而理氣風水的理論繁雜，
且眾說紛紜，
不乏很多都是紙上談兵、閉門造車之論。
所以，個人觀點。
巒頭為先，理氣為後！
能做到“巒頭”與“理氣”相統一最好。
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