風水知識
江西省於都縣寬田鄉楊公村的“屋背嶺”下矗立着一座佔地約二千平方、外看三棟實為四棟，氣勢恢宏，海內外聞名的祠堂―管氏宗祠。
這座祠堂臨近梅江。祠前築有圍牆，門樓北向。祠堂大門前的“獅子苑”裹蹲着一對大石獅，右雄左雌，犹如一雙伴侶默默含情，終日廝守相望。
祠堂前棟開了三條門。中大門頂上鑲着一塊長方形紅米石，刻着“管氏宗祠”四個大字。再上面幾尺高處則一字排列地塑着荷仙姑、張果老等形象各異、栩栩如生的八個“仙人”。
從大門走進祠內，一進門便是舞台。台頂沖有大藻井（也叫‘斗’），彩繪和雕刻着人物花鳥。舞台的后屏障上面懸挂著書寫“歌舞昇平”四字的長匾，左右側通後台的小門，門楣上面也各有一塊寫着“古往”、“今來”的半月形匾。舞台兩側的天花板上畫有一幕幕劇情。左邊的天花板有幅人物畫，畫得形象逼真，簡直出神入化，看后，不禁令人啞然失笑。它畫的是：一白鬍子老翁持扇而坐，側着頭、歪着嘴，傍邊站的小孫孫手拿耳挖，散開雙腳，略彎身子，一手搭在老翁肩上，眼睛瞪着耳內，正為老翁掏耳屎。
一舞台前面有個大天井。天井兩邊各有一座供觀眾看戲的“走馬樓”。族紳們規定：男人在樓上看戲，婦女只能在樓下看，不得男女混合。誰破壞了這個規定都會當即受到處罰。
中進的大廳，左設“藏經所”，右設“試卜軒”，都為辦學而設。屏障有可以啟閉的活動門平時關閉，正月演戲便打開，讓祖宗“看戲”。“活動門”的頂上懸挂着一塊長一丈二尺餘、寬六尺多的大匾，匾上“繼述堂”三個大字筆力雄健。
後進祖宗堂，神龕里列着一百多塊管氏歷代祖先的神牌，世代享受子孫們的祭祀。
祖宗堂前面還有兩個小祠。左廊廡的為“尚羲祠”，為紀念楊救貧而設。祠內有“軟封金紫光祿大夫楊公筠松先師神位”的神牌，還設有供桌、香爐等敬神設施。右廊廡的為“崇功祠”，為修祠有功的仲清設立。
祖宗堂後面還有一棟，是一間一間的住房，供外地管姓人來掛紙、看戲歇宿用。
且不論該祠規模之宏偉、設計之精巧、妝飾之美觀“幾甲全於”。不知來歷的人難以理解的，是管姓人的宗祠怎麼“祠內建祠”，竟為楊姓人建了個小祠？明知這裹原來建過幾次祠堂都破水衝倒，“屢建屢廢”，卻還要在這水淹的地方做祠堂？這有它“特殊”的原因：
在現在管氏宗祠的基址上原來有一座楊救貧指點建造的管氏宗祠。當時的祠堂只有前後兩棟、土木結構。因它位於梅江河邊，屢遭水患，曾先後衝倒過幾次，修復過幾次。對此，《管氏族譜》記載：“洪水肆虐，祠宇沖塌，屢修屢廢，糜費頗巨，事卒無濟……。”最後一次沖塌，族中有聲望者也感灰心，以致長期沒人領頭修復，祠堂僅存基址，遍地瓦礫，任野草叢生，由狐兔出沒，呈現一片荒涼景象。
清順治丙戌年，在初秋的一個晚上，管姓族紳仲清早早人睡。到了半夜，正在夢鄉的他見一老者朝自己走來，仲清起身相迎，老人問：“你是仲清先生？”仲清答：“在下是，請坐！”他覺得奇怪，心想：你怎麼知道我的名字？
老者剛坐下，便和顏悅色又似帶責備的口氣，問：“仲清先生！管氏徙居葯口以來，聽說人丁興旺，可眾祠倒塌已久卻無人領頭去修，不知什麼原因”。
仲清見個陌生的外地人特意問祠堂的事甚覺奇怪，猜想他也姓管，是“老華哥”，但又不知實際。便問：你，你是―？我好像沒有見過，老先生高姓貴住？
“小姓楊，木易楊，號救貧”。
仲清一聽，十分驚訝。如非夢中，面對這位辭世已幾百年的風水先生，肯定會毛骨悚然，喪魂失魄的。但他只想起“救貧”這早就知道的名字，其他一概不知。於是，未等他把話說
完，就“啊”的一聲道：“你就是頂頂大名的救貧先生呀，失敬，失敬！”接着解釋說：“小姓祠堂衝倒以後，族人議論過幾次，也想把祠堂修起來，就是因為所需銀兩數額很大，恐怕難以籌集。幾次都議而未決，一拖就拖到現在”。
“唔！銀兩要多，恐難籌集……”救貧邊說邊點點頭，覺得是個實際問題。默思片刻，只好說：“萬事起頭難，你去領個頭，俗話說‘事怕肯心人’，有人領頭去做，祠堂也許能修起來”。說完，起身告辭。
仲清跟着起身相送，雙腳一邁,睡在一傍的妻子被蹬了一腳，醒了。她問仲清：“你做什麼？睡得好好的，腰上踢人家一腳。”仲清坐起來，說：“我那裹踢了你？是做了個夢”。妻子問：“做什麼夢？真的迷‘秋夢’呀！。”“秋夢？”仲清見妻子嘮嘮叨叨，打亂了自己的回憶，很不高興，解釋說：真的迷了個夢，迷夢楊公先師叫我領頭修祠堂。
仲清再也睡不着了。他坐在床沿上抽旱姻，回想夢中情景，心想：修祠堂，那麼多錢那裹來？不是一件小事，更不是一件易事，難哪！
過了一段時間，仲清又作一夢。見楊救貧走來，一見便問：仲清先生，你們管姓修祠的事想得如何了？仲清依稀記得他以前問過此事，見又問起，便說：想是想了，祠堂該修，就是銀兩難以解決，我意覺得沒有把握，如果動起手來事情又辦不成，弄得“騎虎難下”就……
楊救貧見他顧慮重重，鼓勵着說：“你也太謹慎了。你想，一戶人能做一棟風火敖敖的房子，你一姓幾千人難道修不起一座祠堂？你去領頭試試，包你成功”。
楊公兩次託夢，仲清深為感動。他想：為什麼楊公幾次送夢呢？這分明是楊公顯神：為什麼他不送夢給別人，而一次再次託夢給我，難道我去領頭真能成功？他說包我成功，我何不與族人商議商議，看大家的意見如何再作打算呢？
仲清抱着試試看的態度，邀集幾個姓中聲望較高的人商量此事，他們主張要修，但也有顧慮。於是，決定在全姓邀集代表再議。各房各‘垮’被邀的幾十名“代表”來到仲清家裡，仲清作為發起人，備了些茶水招待。他嚮應邀的講了楊公託夢的經過後，問大家要不要修。誰知他話音一落，“要修，要修”的聲音響徹廳子。接着七嘴八舌議論紛紛。有的說：祠堂早就該修。楊公先師是別姓人，特意託夢，說明他對我們祠堂的關心。若是我們自己都不管此事，不但對不住祖宗，對不起後代子孫，也對不起楊公；有的提到銀兩問題，多數人認為可以籌集，說：大家不要前怕狼后怕虎，俗話說“鐘不敲不響，事不做不成”，只要全姓人齊心協力，祠堂一定能修成。
這次商議，到最後大家都表示了意見，沒有一個說不修祠堂的，大出仲清所料。大家推舉他為“首士”總頭人），他也沒有推辭。
隨後，對祠堂如何做，每個鴻丁派多少銀子，誰經管經費、採辦，等等，多次商量，進行了議決。
世上沒有“一帆風順的事。修復管祠雖然許多重大問題最終解決了，祠堂按預想時間建成了。但其中的幾件大事費了很大周折，幸而都靠楊公指點建了原祠、有了楊公的兩次託夢才得以解決。
過去衝倒的管氏宗祠地處河邊，水患頻頻。最後一次衝倒時只剩下基腳，現在修建是在原址還是另擇祠址？這是第一件爭論的大事。當時不少人提出：過去的祠堂“屢建屢廢”，以後還有漲大水的時候，“前車之鑒”，擇個不被水淹的地方較妥。另一部分人則堅持原址建祠，說：原有的祠堂是楊救貧擇的地方，祠堂做起後人丁興旺。祠堂不比私宅可以馬虎一些，事關全姓，建祠地點不可隨便變動。
兩種不同意見爭持不下，又似乎都有道理。總首不敢擅作主張，見爭了很久沒個統一，只好說：下次再議。
過了不久又議此事，原有的分岐仍難統一。頭人甚覺為難，生怕跟上次一樣，議而不決白白浪費時間。
“大家靜靜，我來畦幾句”。就在頭人也不知如何是好時，有人站了起來，說：公叔們爭來爭去毛結果，都是一個水患問題。我主張楊公先師定下的地方不要變。至於水患嘛！這是要考慮。過去漲大水，一年一二次，也有幾年漲一次的。祠堂要在原地修建，只有多派些銀兩，牆壁柱頭都用石料。一來不怕漲水，二來也較牢固，正所謂“一次容易二次難”。要做就做個千古萬年的。大家說好么？
“是！好！改土木結構為磚石結構，千古萬年。“我贊成”。“我也說是這樣好。”幾經爭論，祠址在原地終於定下了。
後來，這座四進的祠堂全用火磚片石，還有祠堂前面圍牆、做門樓，左右兩側的擋泥牆、廚房、膳廳等，用了多少磚石難以計數。特別是祠內的十六根石柱，其中天井四角的四根每根重一二萬斤，是從一百多裡外的興國用人力運回來的，可見工程的艱巨。
祠址確定后，頭人們為了對楊救貧指點建祠設個小祠，叫“尚義祠”。這又引起一番爭論。
商議中，有不少贊成的；有模稜兩可隨“大流”的；也有一部份堅抉反對的。反對者說：管姓人的祠堂裹夾着個外姓人的小祠，還叫不叫做管氏宗祠？祠堂裹面做祠堂從未聽過，恐怕也從未有過，欲理不通，還怕外姓笑話。贊成的則說：我們的祖先為了紀念楊救貧，把芒筒壩的地名都改作楊公壩。祖宗紀念他，後代子孫也要紀念他。如果這次不是楊公託夢，我們也修不成祠堂，祠內騰塊地方為他建祠做個紀念，有什麼不可？再說，管姓人的事自作主張，怕什麼外姓笑話？
因多數同意做“尚義祠”，不同意的雖有意見，但不再爭辯。可是，“尚義祠”做在前棟、中棟或后棟都影響祠堂的通常做法，難以做到對稱。為此，大家苦苦思索，有的在紙上，有的折了樹枝在地上畫起草圖來。但都想不出好的做法。
俗話說：三個臭皮匠，抵個諸葛亮。一番猶豫、思考之後，有人提出：擔也不能一頭重一頭輕，做一個小祠就要做兩個小祠。不然，風水也有嫌破。我想，仲清先生為族事操勞，為他做個小祠彰其功績，就叫“崇功祠”。兩個小祠安在祖宗堂前的天井兩側，大家以為如何？
坐在主位的仲清聽了，立即站起兩手搖個不停，執意不肯，說：我有何德能？為我做個小祠，我不敢當，承受不起啊！可是大家都同意，“一人難拗眾人意”，仲清沒法，只得聽之任之。
修建管氏宗祠從康熙丙戌始，戊子年全面竣工，歷時兩年多。快完工前，祖宗堂和門面等處的對聯尚未擬好，而這些對子有的在油漆前要寫到柱頭上，有的在妝修（飾）時要由
泥工鐫在壁聯中，很快就要用了。本來這是件小事，頭人們商量后決定這些對子既要表現紀念祖先，又要表現紀念楊公，也叫了“大家去想”。但是，建祠事多，大家都沒有時間，有的想寫，又怕“喝”的墨水不多寫出個“笑話”。因此，一拖至今。
現在等着要用，一時又拿不出來，怎麼辦呢？只好再次商量。商識結果，決定把姓中幾們文墨較深的請來，由他們擬出初稿，討論修改。
四五個經過挑選請來的人坐在一起，對子怎麼寫，誰執筆，共同商量，切磋琢磨，用了两天時間，按照頭人們意見撰出了對子。頭人們一個個傳看，見其中神堂柱寫的是：
齊桓特中主爾只由怨釋射鈎三沐三薰遂糾諸候執牛耳；
華飲亦偉人哉無奈割席拒嚴一潛一見徒教終古笑龍頭。
前棟大門兩側的一幅長聯寫的是：
千古舊山河訪先朝斷碣殘碑本是楊公遺迹；
一番新氣象登此地層樓傑閣依然仲父故廬
此外，還有“耕雲”“釣月”和“帶雲耕罷頻聽欄外漁歌，伴月釣餘還弄庭前花影”等等。頭人們一個個傳看，都說：可以用，寫得不錯，寫得不錯！他們說的“寫得不錯”，並非說是詞句通順，對仗工整，是因為它體現了紀念祖先、紀念楊公的意思。
管氏宗祠全面竣工，頭人們和各房代表、楊公壩的男女老少一起慶賀，敲鑼打鼓、吹吹打打，鞭炮聲不斷，熱鬧了幾天。
那些頭人們繼升匾、祖牌入座之後，隨又齊刷刷地在安置好的楊公先師神位前，奏響民樂，燃放鞭炮，行三拜九叩大禮，並念起精心編寫好的告文：於山蒼蒼，梅水洋洋，楊公功德，山高水長，祈先師顯赫，佑我族之榮昌……
修建管氏宗祠得以成功，應該說是主事人的公正和辦事得力、族眾的捐資擁護，特別是有的頭人因修祠的資金不夠，到最後“下架”不了了，賣了幾擔花利來捐助。但是，人們望着這氣勢宏偉、金碧輝煌的祠宇，想到的只是楊公。許多人都說：楊公先師！你這個夢送得好啊！要不是你兩次託夢，我們的祠堂不知到什麼時候才能修起來哩！直至於今，人們談起這座祠堂，只知道楊公託夢修的，知道誰為首領頭修起的少之又少。
關於楊公託夢事還記載在《管氏族譜》首本上，稱之為“楊公顯神”。
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