風水知識
羅盤是風水師在堪輿風水時用於立極與定向的測量工具，主要組成部分有天池(也就是指南針)、天心十道(架於外盤上的紅十字線尼龍繩)、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來迴轉動，習慣上一圈叫做一層，其中有一層是二十四山之方位)、外盤(底座)等。
羅盤
羅盤的使用方法並不複雜。確定好位置，取准坐向，平放羅盤，轉動圓盤，使磁針的指北端指向海底十字線的北端，磁針與海底南北線重合。那麼，十字線向前一方便是朝向，往後便是坐山。比如前方所指是午，後方為子，穴地就是坐子向午。若不在二十四山的正字向上，也不要緊，偏那一邊多，就以那一邊為主，以度數兼補之。比如：坐子兼壬向午丙，或坐子兼壬355°。
使用羅盤，說簡單也不簡單。坐向格定不在單一字向上，除了名稱隨之改變外，吉凶講究也因此複雜起來，這就是風水師所說的“分金”了。
而風水實踐的事實是，羅盤單一字向之於陰陽二宅，多不見用。這當中既有切合實際的客觀需要，也有風水師故意不取的主觀訴求。
羅盤的使用
“分金”是風水師確定坐向的常用術語。其中又有二百四十分金和一百二十分金的不同。厲伯韶《分金詩》曰：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”這裏的三七與二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。不過，要是講究不了正針、縫針、大空亡、小空亡那麼多，也就偏左或偏右一點就是了。只是切記要結合形勢，尤其是注意講究水來水去之法的宜忌。
羅盤的複雜性，是後人賦予的。主要表現為“三盤三針”，即地盤、人盤、天盤及與之相對應的正針、縫針、中針。通常，裡層一圈刻有“二十四山向”的，為地盤；中間一層為人盤；外面一層為天盤。
地盤正針為磁針方位，傳為張良所立，用於格龍乘生氣；天盤縫針為日景方位，為楊筠松所立，用於立向消砂納水外接堂氣；人盤中針為極星方位，為賴文俊所創，格龍乘氣消砂納水立向皆用此針。因此，地盤用於立向；人盤用於消砂；天盤用於納水。亦即“地盤格龍”，“人盤消砂”，“天盤收水”。
如何恰當地使用好這三盤，就需要懂得更多一點專業知識了。比如八卦、五行屬性，講究利與不利，利多利少。不過，在沒有確切把握的情況下，結合山川形勝，堅持用地盤立向，多半是不會有問題的。
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