風水知識
何為龍入首？
千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段從父母山出脈到穴星山入脈這段束氣距離就是龍入首。
也有人說：站在化生腦頂處放置羅盤，和穴星頂連一直線，即為龍入首。
也有人說：穴位的后靠山叫元武頂，再後邊就是父母山，父母山的出脈叫入首出脈處，來龍入首的五行就是測父母山的出脈處，看是何度，也就看是二十四山何字。來龍的五行屬性以天盤雙山五行為準。乾亥為木龍，壬子為水龍，癸丑為金龍，艮寅為火龍，甲卯為木龍。
即乾亥、甲卯、丁未為木龍，艮寅、丙午、辛戌為火龍，巽巳、庚酉、癸丑為金龍，坤申、壬子、乙辰為水龍。
所謂“來龍入首”，就是指龍從父母山到穴位這一段的走向。測量來龍入首的目的，是為了分辨來龍的五行屬性。（此論格龍之法是對的，但以雙山五行定是什麼來龍不合楊公經旨。）
還有：楊公古法風水和三合派地理五訣使用地師們是在穴場（也就是選好或待定的墓穴處）處下羅盤，看穴星頂在自己的什麼方位（楊公古法用地盤七十二龍格龍，而三合派用地盤二十四山格龍）。（門派不同，使用之法有所不同）
還有一種說法是站在在穴星頂上，下盤看過峽束氣處在哪一方（用地盤二十四山）。
也有認為：測入首，是站在穴星後過峽束氣處測來龍的開始發脈處。記住，是開始發脈處，不是山頂。
測來龍入首是在穴所在的山的後面，過峽束氣連接的位置下羅盤，對着後面高山的山頂處測量。要凈陰凈陽，不能陰陽混雜。還要看羅盤的七十二龍、六十透地龍的吉度線參考。
更有認為：入首是站到父母山頂，測父母山與後面的一節來龍，背對父母山，面對少祖山那邊，對中南北以後，要看你站的對面是何字，就知道來龍是何字。
摘自網上某人說：要想真把入首格准，並非那麼簡易，非是從父母山後來看，大凡落穴，必有成形星體，此星體聯結父母山，其中自有發脈之外，和接脈之處，從發處用一線牽到接處，再用羅經格之，便是真入首了，今之時師，沒幾人真懂格龍的，且出脈和過峽有些出別，必要有明師在山上指點，你才有可能真明白。
更有說：“父母山出脈至過峽是來龍，過峽處至穴星頂線是入首，兩條線”等等論法多如牛毛，舉不勝舉。
關於格龍問題
古書雲：千里來龍，只看到頭一節。這是很有道理的，因為，龍的老到嫩的剝換變化，束氣起伏。所以，不管多遠的來龍，重看到頭一節。到頭一節的測量，即為格龍。
入首即所謂到頭，入穴之首（頂）。很多人已將入首（玄武頂）與父母山混淆，父母山落脈是格龍定之用，而入首（玄武頂）則是乘氣之用，二者用法迥別，不可不知。首先大家要理解“首”是何意，再理解“入”字，即可明矣。
何為入首龍？
龍脈到了結之際，忽然衝起高山，這山叫入首龍。徐善繼在《地理人子須知・龍法》中說：“是則只知以形象定凶吉，不從入首處審慎詳察，差以毫釐，謬以千里，遺害有不可勝言者。”（此論述不是在講“龍入首”而是在講此高山為“入首龍”的首，為頂。）。
也有說站在穴位分水處（八尺巒頭要認清）測穴星發脈處，不是穴星頂。
還有人認為穴后八尺之處為入首。
更有說：結穴必有穴星（玄武頂），穴星是龍能量最後的聚集之所，好象變電站一樣，能量在此加壓重新分配之所，脈氣從此出。不管是陰龍陽穴，或者是陽龍陰穴，結穴處皆有此化生腦或者肉厚處。如無此，則穴假也。站在穴場下盤看與穴星頂連一直線為二十四山何字？即為入首。………等等之認法也諸多，就不再羅列了。
關於入首龍的看法
一般來說，一個穴位，真正接氣的點只有一個。測量入首龍的前提是必須找到這個點，即（玄武頂）的最高點。不管你把棺材埋在穴的左邊、右邊，或者前後，入首龍是固定的。
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