二十四山最好的吉向
風水中最重要的秘訣：玄空風水的立向與立極
時搬到客廳，有，，時搬進陽光房，輕鬆音樂，，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬�局校�一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着�e的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家恭弘=叶 恭弘曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與台岳學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然��指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。�w人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自於內心”。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬�局校�一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着�e的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家恭弘=叶 恭弘曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與台岳學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然��指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。�w人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自於內心”。
照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩�剩�依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減
玄空風水可以說是最準確的一種風水了，但是這種準確也不是那麼容易學的，玄空風水也是最難懂最難學的一種風水知識了。若是對玄空風水有一定了解的人就會受益匪淺，那麼你知道玄空風水的立向與立極是什麼嗎？本期的玄空風水帶你去了解。
玄空風水的立向與立極
玄空風水之立極與立向關乎人生禍福休咎，是風水學中最重要的秘訣。
玄空風水秘訣之立極：
陰陽宅之立極，為吉凶悔吝之動機也。有人則有極，無人則無極，立極既定，八方陰陽零正已明，有極則有八方吉凶禍福之分，無極則無八方宜忌之辨。
玄空風水秘訣之立向：
依水立向，水是山家血脈精，以向收水，立極收氣。立向不能人為，需出於天地自然而成，辨山情水意之得失，合陰陽地理之契機。
以上為玄空地理立極定向之至訣也。
大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理可以影射到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體臉所朝的方向總是對着墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對着門牌號行走一段路后在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同於陰宅有字的墓碑一樣，都應該為向首。
玄空風水定向的方法當以樓門所在之處為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但根據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方法還是以樓門所在之處立向為準。在白鶴鳴先生點校的《沈氏玄空學》記載着港颱風水師定向的方法，大約有以下幾種。
一、以大門作屋向，門向即是屋向。
二、以貼近的街道為向，大廈貼近哪一條道路，便以哪條道路來定向。
三、以大廈總入口定向，大廈內所有單元都是一向。
四、以陽定向，取陽宅受光線最多的窗所在一方為向首
五、以門牌定向，有些住宅有前後二門，便以有門牌一方為向。
六、以面背定向，即后高前低的住宅，便以後為坐，前為向。
玄空風水的立向與立極
如果立向立極出現錯誤則全盤皆輸，後面就無法為人家調整風水了。
立向是指陰宅陽宅的坐向的確定。
立極是指陰陽宅中心點和運數的確定，中心點也叫五黃點。
（一）立向的確定方法：
（1）農村的住宅、別墅、單排、單間房子，首層直接面向街道的商鋪、酒樓等，以門為向，在院子或房子中點放羅盤。
（2）四合院，多間獨立的房子構成的院落，分別立向，以門窗較強的一面為向。
（3）高層住宅以陽為向的有原則，包括以陽台為向，以門窗較強的一面為向，（以流動性較強的一面為向）。
（4）以明堂為向，以路為向，以動方為向的原則。
（5）以靠山為坐，另一面為向，如高層工字型的樓里的單元房。
（6）城市大型商場有多個出入口，以主出入口或有大明堂的一方為向，在轉角位開門的以門定坐向。
（7）以局定向，如背山面海，背高朝低，以低為向。
（二）中宮立極：
中宮就是住宅的中心上點，陰宅以棺木為中心點，立極就是根據三元九運和坐向確定何運何星入中，並根據廿四山陰陽屬性決定順飛或逆飛，布排山向之星。
中心點確定的原則：
（1）正方形，長方形或少於三分之一的缺凸角的正長方形房子，以四角的交叉線定中宮的中心點。
（2）凸角、凹角，缺角的房子，一般採用裁剪的方法找中心上點。
（3）不規則的房屋可用剪硬紙圖形后再用尖形物頂支撐點的方法找中點。
湖峰道人在《地理原真》中寫道：凡研習地理者皆能講究一二，惟有點穴奧妙難言。經雲：登穴看明堂。當登穴觀看內堂，水合局明抱，外堂外水來照應正直不歪不斜不上不下，眠乾就濕此真穴眼。
如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。
如丙龍結穴虱乙水來朝而生戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。
如乙龍結穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。
水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。
如辛龍結穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。
木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。
如癸龍結穴必是甲水來朝而出未，點穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。
金局點穴立向非庚龍即丁龍，結穴非朝已即朝酉，如庚龍結穴必是丁水來朝而出局，點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已，陽局順行，必如此庶合成巳酉丑陽金局。
如丁龍結穴必是庚水朝來而出醜，點穴立向必宜坐卯朝於酉，因丁長生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉丑之陰金局。
歌曰：點穴立向兩分明，陰局陽局各要清。
陽龍順走陰龍逆，八龍俱宜向長生。
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