室內風水結構調治方案

中國的陣勢西方高東方低，北方高南方低，總體來講就是西北高東南低成門路狀遞減。中國的三大平原，東北平原，黃河中下游平原，長江中下游平原，都是被三面的山脈環繞着。這種情形是人們經由耐久對自然對環境的領會，為了更好的生計生長，更好的行使自然而總結出的履歷。人們發現了這樣的自然環境就充實行使起來，厥後經由這樣的實踐發現這樣的環境有利於群集財富，提高人們的生涯質量，這個也就是風水的雛形。也是為什麼風水起源於中國。相符中國自然環境的要求就相符“藏風聚氣”就相符風水.詳細的要求應該是“左青龍。右白虎。前朱雀，后玄武。也就是：北面要有靠山，前面遠處要有低伏的小山，左右兩側則有砂山的環繞，名堂要寬闊，而且要有曲水環繞。這個就是最理想的風水環境模式圖，在現實應用的時刻，只要後面的陣勢或修建比前面的高，左右的陣勢或修建高起，而且明堂坦蕩，那麼就具備了”藏風聚氣“的尺度條件。古代人們充實行使自然環境的真實寫照，經由古代先聖先賢不停的起勁不停的總結而形成了風水的模子。而就是這樣的一個科學行使自然行使現實的地理環境，盡被後人許多不領會其真正內在的人把風水稱其“封建迷信”真的很惋惜也很可悲。中國所有的山脈都起源於昆崙山，中國的山脈基本上都環繞着黃河長江中下游平原，天下上的所有山脈都起源於喜馬拉雅山，天下上的山脈都基本上環繞着中國的長江和黃河中下游平原，這個就是天下上山脈的最基本特點。中國古代一直把自己看成是天下的中央，因此叫中國，歷朝歷代都已天朝大國自居。天下上的山脈也確實是環繞着中國（看看天下輿圖就可以知道）

我們領會了陰宅巒頭風水的尋龍點穴要點，知道外環境的龍脈是以一條長龍的形式存在的。我們今天主要談一下室內風水結構的要害，也是以龍為主有所區其餘是，室內的龍是一條盤龍的形式存在。我們時刻掌握陰陽的理論，外環境的巒頭為陽（見龍在田）內部室內的龍為陰（龍盤虎踞）也就是說我們同樣的在室內造出一條活龍出來，在室內的龍相對來講我們對照好掌握，這裏最主要的問題就是室內龍穴的選擇這個對照要害，若何選擇看要詳細房間的名目而定，這些就要靠風水師的選擇掌握了。選好了龍穴之後就要在定穴的牆面，以牆體上為主依次祖山、少祖山、怙恃山、穴位。我們室內的穴位一樣平常都是以擺放沙發為主的，室內的龍的掌握也是以生龍、活龍為主，不能造出來一條死龍、斷龍，這樣就前功盡棄了，好比生龍在陽宅中是一種什麼樣的體現呢，徵象工緻，秀氣祥瑞的象徵物象；死龍在陽宅中就是那種對照機器死氣沉沉，對照机械鋪排的，或者是平行太過，或者是堆滿雜亂的形象的；強龍，就是根據房間巨細比例，相對來說是物象對照工緻漂亮一些的，而弱龍就是失去協調的比例，顯得異常狹窄小氣之類的物象了；順龍是怎麼回事呢，順就是龍根據順時針的偏向行度，那麼嚴酷意義上講就是從左向右行度的龍了，那麼龍頭一定是左旋以後在右邊落定的，相反而行的龍不用問一定就是逆龍了；進龍是指整體過峽或者剝換整個形勢是先低后高，龍頭在最後結穴的時刻是昂頭的，相反的退龍一定是先高后低了。再有要注重的就是龍脈在室內的形度，行龍的歷程中行使牆壁上差其餘鋪排物品的崎嶇升沉，使龍脈的剝換體現充實。那麼從崎嶇來說，這個龍脈的行度實在就是天，而地面上龍脈下的部署就是龍脈的護從了。掌握了這些原則我們就可以在室內造出一條活龍活現的龍來，這條龍首尾相互形成一種螺旋氣體，陰陽二氣循環不已生生相惜。
    我們在來講一下詳細在室內當中官運、升學、財運、婚姻、調動事情等詳細的調整思緒，希望對人人有所啟示。調整的原則也是以“室內龍穴為基礎，納入傳統巒頭風水龍身帶貴的方式，現實操作運用五星體另有九星轉換為原則(好比，金星主貴，貪狼吉曜)主張穴真龍貴為主”。在巒頭風水當中出天子的龍脈肯定是祖山是龍樓之格的龍脈才氣蔭生出天子，所謂的“龍樓寶殿”、“左旗右鼓”、“玉印金箱”等；狀元及第就要文星也就是“文筆峰誥軸山”、“筆硯三台”等這樣就會錄取及第。就是以這些為指導原則加上現實生涯當中一些詳細條件，我們就可以在我們的室內舉行風水單項的調治結構了。我們領會在一些詳細調整上面的原則之後還要詳細連繫生涯當中的事情，“易學泉源於生涯，我們調整也要緊扣生涯，回歸生涯”，這些條件必須要在風水當中體現出來，否則我們就是憑空捏造，紙上談兵了。在調整升學的風水的時刻，我們以龍穴為主。在生涯當中我們要考上大學，首先我們必須是在上學的基礎上，才氣有考學的現實行動，這個就是條件。以是我們就要在我們室內的龍穴怙恃山上，運用博士帽作為靠山或者文章字畫（火主文）作為我們的靠山。靠山可以看成基礎條件，由於我們針對的是考學的事情。靠山是輔助我們的運用的是知識輔助我們實現自己的想法。再有我們就要對室內的茶几舉行選擇，茶几針對考學的事情上我們

           

（就像上面的這個圖一樣整個結構濃縮成一小我私人在書桌前面學習一樣，祖山、少祖山、怙恃山、穴位組合成一小我私人的上身，青龍白虎是兩隻手臂兩支筆可謂“雙管齊下”，茶几就是案山也就是書桌一樣，具足這些內容才氣完整的表達出來一個念書學習的象，這個就是巒頭風水上面的造像）

可以看成“一字文星案山”（主文）它的形象利害也是對我們風水結構起到要害的作用。接下來我們就要對龍穴左右的龍虎砂舉行調整結構。我們把室內的龍穴擬人化的形象來看，龍穴沙發就是我們一個坐着的人，依次向上看有身子、有頭、而左右的龍虎就是我們人的左右胳膊。我們對應到現實學習當中手內里就要有筆，這樣才是一個學習的實質性落實點。就要在左右龍虎兩個方面結構學習的筆，這個形象就是我們現實當中手裡拿着筆學習寫字一樣。有筆有墨，沒有紙這樣情形就是懷才不遇，英雄沒有勇武之地，有紙沒有文字就是胸無點墨了。以是在生涯當中文字紙硯為文房四寶了。至於我們要考什麼樣的大學就要針對性的選擇了，好比我們要考清華大學，這個調整的落實就是我們室內朝山的調整了，可以在朝山處掛一副清華大學學校的圖片，喻示我們的理想是考取清華大學。另有要說明的是朝山的調整一定要朝拜有情金成水局，在人事生涯當中有情就是對應人際關係上面的環節。沒有人脈關係的確立許多事情是辦不成的，人和人相處的歷程就是人際關係的來往，風水也不外乎現實生涯當中的一個寫照而已。伶俐的同夥通過我說的這些，信託人人就明了了風水針對於詳細事情的調整結構了，聞一知十其他的也就不用我說了。風水結構調整無非也要種種條件具足才氣施展他的效應。

龍門八局風水法