直至今天為止，對中國風水學影響最大的有五小我私人，他們是：楊筠松，廖禹，賴文俊，蔣大鴻，沈竹礽。先後天水法
關於楊筠松
在楊筠松以前所有的風水書都是論形巒為主，對理氣只及皮毛，是楊筠松給我們帶來了一套完整的風水理氣學。
我們亦可以看到：楊筠松以前的風水書是肢離破碎、東拉西扯，基本沒有系統性、完整性。歷史上第一個完整地、系統地寫出風水書的人，是：楊筠松！只要看過《撼龍經》的人，肯定不會嫌疑此點。
楊筠松對風水學所作的孝順着實偉大，具奠基性的意義，以是他被後世尊為風水學祖師。
關於廖禹
廖禹對風水學的孝順是：系統完整給後世留下了一套廖派風水學。
有人說：這有什麼了不起，這樣的人多了。
有學者言，廖禹的學問散落諸書，顯得肢離破碎，怎麼會是一套系統完整的風水學？剛接觸廖禹風水學者都市發生該種錯覺，實在你只要花些耐心與時間，去將散落書海的廖派風水學細細看一回，再看《廖公扒砂經》《泄天機》《卦例》這些廖派風水學專書，你就會發現這是一套何等系統何等完整的風水學。
有人問：八宅法也是一套系統完整的風水？
錯！你無法把它用到陰宅上，這是一套蹩腳風水學。
有人以為廖禹棄楊公九星，而另立廖公九星是錯誤的，不外是在標新立異嘩眾取寵。這些人真是無知！在風水學上把龍脈星辰分為三種：行龍星辰·剝落星辰·餘氣星辰。這三種星辰轉變都有詳細特定的紀律，然則三者不相同各自有各自特定的紀律，楊公九星可很好地解決行龍星辰問題，但其規則套入剝落星辰中卻失准，於是廖禹創出了廖公九星，這廖公九星就能定出剝落星辰詳細特定的紀律。在楊廖前賢起勁下，今天我們得以明曉行龍、剝落星辰詳細轉變紀律，現在只有餘氣星辰詳細轉變紀律沒有被探討出，這需要我們的起勁。
關於賴文俊
賴文俊對風水學的孝順是：確立了天星風水學！
我們今天看到的「天星撥砂法」、「輔星水法」等等天星風水學，就是賴文俊給後人留下的學問。這套風水學具有系統性和完整性，並不是支離破碎的學問。
賴文俊還確立了「人盤」，告訴我們人盤用法，在風水領域里開拓了另一個空間。
紀錄賴文俊的風水學書籍有不少，較著名的有：
《催官篇》·賴文俊著。
防止成為小三的風水
《形家集要》·劉雲平著。
《穿透真傳》·張九儀著。
《平砂玉尺傳》·劉秉忠著。
關於蔣大鴻
蔣大鴻！有人以為他是：三百年來風水第一人。
我們今天找不到一個這位被稱為近三百年來“風水第一人”的作品。現在我們能看到的，只有其生前已經定下之「蔣大鴻之墓」，只要稍習過風水學的人，都市對這塊“風水寶地”報以搖頭。這位三百年來風水第一人其最後下場是：敗絕！
蔣大鴻的本事令人質疑，現暫且豈論其能耐，這位蔣大鴻先生以天機不能泄露為由，而沒有將他的所謂風水竅門宣布出來，那麼他對風水學有什麼孝順呢？
蔣大鴻對風水學一點孝順都沒有！
不外，卻由於蔣大鴻的泛起，從而引發了三百多年來，對古風水學文籍重新界說、思索、爭論，直到今天還沒有止訖。這是歷史上從來沒有發生過的事情。蔣大鴻的泛起，使得這三百年來發生了無數的風水學宗師，逾越了歷史上任何一個時代，成就了風水史上的事業。由於蔣大鴻的泛起，我們今天才氣看到二百多家註解《天玉經》《青囊經》《青囊奧語》的書，偽說自此百出！
風水地理學生長到了明朝時，其形巒之學基本已經搞清，再無隱秘可言。歷史上遺留下的優異形巒書籍，差不多都是出自明朝或之前。形巒之學搞清了，可理氣卻沒有搞清，前人留下的《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》等經籍事實說的是什麼呢？沒人知道！於是紛紛預測、註解、施展，這是事情都是由蔣大鴻所引發。是蔣大鴻把這個雞籠打開了，自往後三百年來宗師就象雞放籠一樣——排着出！
蔣大鴻是歷史唯逐一位引發了風水學百家爭鳴的人，悲痛的是，今天我們還未見到「罷黯諸家，獨尊儒術」，眾多的派別學說反令學者真假莫辨，對風水學更為迷惘。蔣大鴻其人誠如沈竹礽所言：雖為地理之大元勛，亦為地理之大罪人。
蔣大鴻的學生姜垚在《從師隨筆中》言：巒頭本也，理氣未也，天星未之又未也。聽說這句話是蔣大鴻所言，往後話即可知其人風水擇日之學淺陋得可憐。黃寅告訴人人一個風水界驚人隱秘：蔣大鴻不是仙人，而是一位神經病人！古時科學水平差，又沒神經病院，那時之人又笨，基本沒能力分清神經和仙人，效果令人悲痛：蔣大鴻這位神經病人被人看成了仙人，直至今天。
蔣大鴻又應尼采一句話：有些人要死後才出生。
關於沈竹礽
這一百年來最盛行的風水學是那一家？是：玄空飛星風水學！
玄學飛星風水學的首創人是誰？是：沈竹礽！
可以說二十世紀風水天下是屬於沈竹礽的！
玄空飛星風水學很適合現代社會潮水，以是能得以盛行。學習者之多，研究其學、宏揚其學書籍之多，沒有一個風水學派能夠對比，到今天關於玄空飛星風水學的書籍多得足以開設一個圖書館，沈竹礽締造了一個風水學事業！一樣平常上隨着其人的死去，他的時代亦當終結，而沈竹礽卻是死後才最先了他的時代。
在玄空飛星風水學里有一小我私人不得不提。這小我私人就是：談養吾！談養吾是歷史上第一個著述公然玄空飛星風水學的人。但為什麼歷史沒有選擇談養吾呢？這是由於談養吾厥後習得所謂的「玄空六法」風水學，以為以前之玄空飛星是偽學，其人本着「學術與道德計」於是出書宏揚玄空六法風水學，惋惜由於時代差異，當其《玄空本義談養吾全集》出書時中國已被*****解放了，玄學術數亦「解放」了，而其法還未宏揚。另一個緣故原由是其書基本亦沒有將玄空六法風水學所有講述出來，看了也是白看，那時談養吾貧困潦倒，為生計而搞函授，遂使其法知者了了。直至今天其法還未被宏揚開來，而玄空飛星學已大放異彩，若是談養吾堅持宏揚玄空飛星風水學，又或談養吾生得逢時，又或心胸更闊大些，又或……，說不定談養吾將會取代沈竹礽。
一切都已經由去，成為了歷史，但歷史是會一直地前進，對中國風水學影響最大的第六小我私人定會泛起，他會是誰？？
水法真口訣