楊公簡介

 

楊公水法訣

楊公，名“益”，字“筠松”，號“救貧”。公元854年，楊公入科第，官至金紫光祿醫生，主管宮廷修建、皇家陵園，天文考察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黃巢起義，楊公攜帶皇宮風水秘笈逃離長安。后在江西贛州一帶收徒，教授風水之術。後人把由他流傳的風水理論稱之為“楊公風水”或“楊公水法”。

 

楊筠松 生於唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌時，唐天祐三年（公元九○六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二歲。葬於 江西 於都縣 寬田鄉 楊公村 周圍的梅江之岸，距其板凳定向選址的 管氏宗祠 “繼述堂”約一公里。后因山洪暴發， 江岸 崩塌，楊公墓埋入江底，跡不能尋。 興國縣 一老幹部耐久追尋楊公遺迹，憑證族簿等大量文史資料考證，以為位於 楊公壩 的楊公墓是一座假墓，實在楊公沒有死，而是隱姓埋名輾轉到了贛北，公元912、913年，尚有楊公為人葬墳的證據。此說有待進一步證實。

 

楊筠松於唐代末年攜宮廷珍藏的堪輿“秘笈”，來到那時經濟文化相對落伍的 贛南 隱居，他首先結識了盤據 贛州 的 盧光稠 。盧光稠請 楊救貧 為其母親擇地建墓，此墓在 寧都縣 洛口鄉 麻田村 圩場西北約1．5公里的山坡上。楊筠松先生先後為盧光稠怙恃擇地建墓兩處，足證他們關係親熱。盧光稠請楊救貧擇基地築贛州城，也就是順理成章的事情了。贛州府城，最早是東晉 永和 5年築的土城，故址相傳在章貢二水之間，至義熙2年水毀，存在不外46年。后府治遷水東。 南北朝 的宋時，贛南為 南康 國，城治在於都。贛州城廢。五代十六國時，盧光稠被封為虔王，請楊救貧為其擇址建城。楊救貧選贛州城址，為 上水 龜形，龜頭築南門，龜尾在章貢 兩江 合流處，至今仍名龜尾角。東門、西門為龜的兩足，均臨水。從地形上看，贛州城有兩條來龍，一是南方 九連山 （離方，屬火）發脈，從 崆峒山 起祖，蜿蜒而至城內的 賀蘭山 落穴聚氣，結成一處立州設府的大穴位，這條龍另有一個小支落在歐潭。此外，贛州的北龍脈來自 武夷山 ，經 寧都 、 萬安 、 贛縣 ，分成數小支，落穴於儲潭、汶潭。這三潭是贛州的 水口 ，和贛州城外的 峰山 、馬祖岩、 楊仙嶺 、搖籃山等山峰一起形成贛州城山環水抱的事態。贛州城遂成為一座三面臨水、易守難攻的 鐵城 。盧光稠得以擁兵一隅，面南稱王30餘年。

 

出生清貧、為官清廉的楊筠松視功名利祿為過眼煙雲，一腔心事繫於堪輿事業，憐貧濟苦，為人排憂解難，深得民間敬仰。楊救貧在 堪輿學 理論上力主巒頭形勢為上，強調因地制宜、因龍擇穴，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《四大穴法》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》等著作傳世。楊筠松耐久生涯在贛南，並在贛南帶徒授藝，以是，在贛南楊公風水術獲得廣為撒播，並普遍地影響到 廣東 、 福建 、 廣西 等周邊省，繼而傳遍全中國。楊公風水術承繼了晉代郭璞“乘生氣”的堪輿學精髓，強調龍、水、向三者的有機連繫，在理氣方面注重龍氣和堂氣的配合，以七十二龍乘龍氣為焦點，乘龍氣者為吉，乘興旺的龍氣者為大吉，不能乘龍氣者為凶，損壞龍氣者為大凶。陰陽宅的休咎，決議於對內能不能乘得興旺的龍之生氣，對外能不能合理接納堂局之氣。楊公風水術以為，龍氣主要存在於十二地支，四維八干起的只是輔佐地支的作用。賴平民創製人盤以後，在首重形勢的條件下，用七十二龍格龍，用人盤消砂，用天盤納水，贛南楊派風水術在理論和現實的連繫上形成了自己完整的理論系統和操作程序。楊救貧在興國縣梅窖鄉 三僚村 定居時代，在為當地民眾堪定陰陽宅址，為人排憂解難，遍閱贛南的名山大川的同時，授徒傳藝，使原來耐久禁錮於皇宮密室的堪輿學廣傳民間。 曾文辿 、 劉江東 （ 劉七 碗）、黃妙應、厲伯紹、恭弘=叶 恭弘七、 劉淼 等堪輿紳士均是楊救貧的真傳學生。厥後，堪輿學在贛南廣為流傳，世代相傳至今，贛南堪輿學派繼續了楊救貧重形勢、重龍脈的理論精髓，被稱為“形勢派””（將贛南派風水術稱為形勢派，實在是一種誤會）或“贛南派。楊筠松被尊稱為開山祖師。楊公風水術也就成了 贛南客家文化 舉足輕重的一個組成部門。贛南也就成了中國堪輿學的田園和起源地。凡獲得楊公真傳的贛南歷代堪輿師大多身手精湛，深得民眾信託。楊公及其高徒所堪定的古墳、古墓歷經千年而不衰。不只贛南，在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都紀錄了他們的名字。歷史是最好的證人， 實踐是磨練真理的唯一尺度 ，事實證實楊公風水術是中國堪輿學的主流和旌旗。

楊救貧的堪輿流動，使堪輿文化迅速流傳，隨着客家人在贛南聚居和搬遷歷程中大量的修建實踐，楊救貧的堪輿術得了用武之地，贛派堪輿得以興起。進而影響到福建、廣東、廣西等地，逐漸影響到整其中國。

 

風水理論著作方面：據《人子須知》載，楊公著書有：《疑龍經》、《撼龍經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》九部；據《四庫術數叢書·（九）》載楊公著書有，《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧語》、《天玉經》五部；其它風水書中關於楊公風水理論著作的紀錄頗多。經考，最可靠為楊筠松所著的至少有《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》三部。