三合定局格龍法
出卦有三種情形，一是山出卦，二是水出卦，三是向出卦。
山出卦是指來脈格龍線不在卦內。如水局辛戌來水左旋歸辰庫，而來脈確不在壬子，謂之山出卦。
水出卦是指水不在卦內。如水局出水口只有兩種情形，脈發壬子，辛戌來水左旋歸辰庫，坤申立向。而水確不出乙辰，謂之水出卦。脈發壬子，坤申來水左旋出甲卯，而水確出乙辰或癸丑謂之出卦。又如脈發坤申，辛戌來水右旋出乙辰，壬子立向。而水確不出乙辰謂之水出卦。脈發坤申，壬子來水右旋出巽巳，乙辰立向。而水確不從巽巳出謂之出卦。四局皆云云。
三合水法筆記
這裡有一個值得強調的問題是一個“卦”字。“卦”字對於一個不學五術的人是永遠是一個解不開的迷。，皆因“卦字是一個最最基礎的知識。學過八卦的人都知道乾卦是水局和火局組成的，坤卦是金局和木局組成的，都是兩個差異而且相對的五行組成的。也就是說同五行者為一卦。
向出卦是指立向不在卦內。昔人云：“立向雖然以龍為主，事實要消納得砂水，得法方可。時術不明消納之法，執定某龍配某向。水煞滿局害人不輕”。由於《地理五訣》一書沒能表達清晰，造成許多後學之人不知立向到是用正針照樣用縫針。效果都以正針為主立向。
山水同五行成卦合局的情形下以縫針為主立向。如脈發艮寅格定庚寅龍，乙辰來水右旋歸戌庫丙午立向。艮寅、辛戌、丙午五行皆屬火謂之成卦合局。故以縫針為主立向。皆因楊公風水是以寄生十二宮為主導頭腦。書雲：“楊公養生看牝牡，天下著書對差異”。寄生十二宮是從養到生是一順一逆，一陰一陽。表達了自然界萬事萬物的生長曆程。正針與縫針誤差七度半，若是用正針立向丙火左七度半則為臨官立向了。而在縫針三十度內立向，則不泛起這種情形，若是立向縫針在丁火七度半內謂之“兼”。俗稱“子山午向兼丁”。郭公雲：朱雀源於生氣，派於末盛，潮於大旺，澤於將衰，流於囚泄。晉代郭蹼早已昭示後人，立向只有這五大原則。源於生氣是立永生向，派於末盛是立養向，澤於將衰是立衰向，流於囚泄是立墓向。而應用中正旋水不出養向和生向，只有旺向、衰向、墓向。逆旋水時只泛起養向、生向、墓向。水的寄生十二宮和山的寄生十二宮是一順一逆，也就是說以正針立向只能泛起生向、養向、墓向。用縫針立向只能泛起旺向、衰向、墓向。在耐久的應用實踐中發現自然界不能能都找到山水成卦合局的好地，以是在水不能成卦合局的情形下為了保證人丁的延續，以正針為主立向。然則只能局限在縫針三十度之內。
水口證穴法