三合舊墳勘驗法
隨便一個地，來龍、來水、水口都是牢靠的。一塊地是否結穴，看來龍、來水、水口就知道了。來龍，來水和去水的水口是定局的主要因素。
1、來龍、來水、水口三者中占其二可以定局。
好比壬子方來龍，水口在乙辰，這說明他就是水局。坤申來水，水出乙辰。不管他是什麼方來龍，完全可以定為水局。
2、以水口定局。
無論什麼樣的地，只要它的水口能歸於本局的正庫。就完全可以定局。這個在坐山三合上顯得異常主要。有了這個水口，就可以定局，不管立什麼向，只要分金準確就行了。以水口定局是坐山三合最主要的定局之法。
三合斷墳法
3、三者都差異，水口又不在正庫，只能以龍定局。
一樣平常情形下，只是以龍定局的地最好不要做。為什麼呢？好比甲卯來龍，水出庚酉，乙辰來水。這樣的地無設施定局。以甲卯定局不行。乙辰是甲卯的衰方。庚酉的水口又不準確。連繫講一下：甲卯來龍，乙辰來水，出庚酉。或癸丑來水出坤申。這樣的地自己就不是什麼吉地。要萬萬小心。以是，以龍定局的地基本不用。事態已定，知道了某個龍局屬於某種五行屬性以後，就可以通過立向來解決問題。有了龍局的五行屬性，立向就必須去順應它。只有順應了龍局的坐向，才可能真正的讓人發富。一旦失去了這種坐向，這個地也就毫無用處了。好比浙江蒼南的一個地，子山午向兼癸丁三分，乙水來，內堂出丁未，外水口轉出辛，另有丙午最大的水來。這個地實在是成格的。這個的龍是從丙午方起祖轉巽巳方起少祖山，后跌宕到甲卯方過峽，再起頂由艮寅入首。雖然立子山午向，大要上也順應了。他的內堂水口出丁未，最後轉出辛戌方去。這自己是好地。效果他立子山午向兼癸丁三分。三分正好是水局的分金。前面有個丙水來，這邊有個巽水來。水出丁未，這個地無論若何要立壬山丙向。但他立了子山午向。這個地必須用火局的分金。即即是立了子山午向，若用得上火局分金，也能大發。效果向錯了，坐山也錯了。用三合四十八格來講，他是好地。做了以後發了二三十年。成了當地著名的財主。但僅僅是曇花一現。就是由於子山午向兼癸丁給做錯了。這個地若是反過來水從辛戌來，右水到左出乙，有坤申水來，這時，子山午向就立對了。《地理五決》里“大地不能隨處而生，好向可以隨地而立”這是作者對後學者的一種誤導。也是作者的片面之言而已。
四不像的地：有許多四不像的地，無論立什麼事態都是敗地。未來你們若是在實踐中會感受出來。你站在那裡，用羅盤一丈量。收某水進來了。如巽巳水出庚酉或者坤申水來出壬子，或者乾亥水來出甲卯，或者甲卯水來出乾亥，再有其他雜亂無章的水一配，你就沒有設施立向了。
再舉個例子，巽巳水來出庚酉內水口，壬子水再來，外堂轉坤申去了。立火局向，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以當水口用；立了金局，是生來破旺；立了水局，是旺去沖生；立木局，巽巳水是絕水。壬子是桃花水。四個局都不能立向。天地的自然由不得人。龍水二者陰陽交媾形成的自然之局，才氣算得上是真正的龍真穴的。並不是說任何一個地都可以用某種立向來解決問題。只有成局的地才可以立向。立向是讓我們去順應自然。而不是說我們通過立向來改變每一種形局。以是說立向的基本原則就是龍水的配合。他的定律就是先定局后立向。所謂吉地天成，有這樣的來龍就有這樣的往複水。萬萬不要有永生水就立帝旺向。只有龍水配合交媾的情形下，才可能作為立向的尺度。許多地都是這樣亂立的。
學者慎之！
三合《天機賦》》水法經文解