《地理正義評註》龍游岑山風水案例
賴公天縱奇才，三歲啟蒙，九歲時即高中秀才。其父賴澄山，亦為明師。為使賴公更上一層，賴父自扦粵北犯師地，以犧牲自已來成就賴公萬世之名。
與奸相秦檜為敵後，更名太素，號平民，漂泊江湖，一起憐貧救苦，留下許多佳扦，凡其手定無不富貴，為區別楊派“救貧”，故用“催官”，以醒眾人線人。傳世著作有《催官篇》、《理氣扦穴精義》、《金斗秘》、《廿四龍主應》、《撥砂訣》、《七十二葬法》等。
查《中華周朝賴國後裔生長史》七十八頁：賴文俊，軒轅天子第一二四代孫，賴叔穎國君第八十五代孫，字太素，號平民，虔州人，賴度遠孫，與五郎為同輩兄弟。南宋初年，曾在福建建陽任知事。因與秦檜忠奸不兩立，受秦檜的陷害，乃隱姓埋名，棄官浪遊各地。
民間有許多聽說，眾人稱他為賴平民，宋朝廷封為國師。著有《催官篇》三卷，《陽宅正中》二卷、《尋龍秘旨》二卷、《羅經七十二層花樣解義》、《紹興大地》八鈴及三十六鈴等。妣麥氏，生子挾文，挾武，挾泰，挾平。厥後裔在江西、福建、廣東等地廣為漫衍。
聽說賴文俊雲遊的時刻，遇到一位堪輿仙師，便拜師學藝，學得仰觀俯察，尋龍點穴成就不世之神術。賴文俊不僅通曉前人理論，還在昔人堪輿基礎上，連繫天象，完善並自創風水系統，稱其為賴平民天星風水學。后因了悟大道，在終南山得道飛仙。
相傳賴氏在紹興寓居三年，無人識，惟鐵匠焦仁山善之。臨行以《催官篇》《旅寓集》贈焦。后焦仁山潦倒，乃習其法，為人相地，在浙江臨安大造風水，作育九里地面出七個天官三個閣老之事業，盛極一時，人以為神術。
也有其他書中對賴公務跡均有紀錄：
賴文俊名敬仙，是宋代相地術巨匠，字太素，虔州（贛州區域）人，曾經在福建的建陽縣當過官，喜歡相地術，於是棄職浪跡江湖，自號平民子，世稱賴平民。撰《催官篇》，《紹興大地八鈴》及《三十六鈴》，注《四元天星》。《天一閣圖書目錄》卷3有《地輿大成》15卷，題宋采山伯謙賴文俊撰，內有序雲：“宋平民賴伯謙撰《催官篇》”《地輿大成》應該是搜集諸書而成，由於《催官篇》置於首卷，故稱賴文俊撰。
《地理正義評註》龍游縣小南海宋時發貴案例
《夷堅志》載：臨川羅彥章酷信風水，有閩中賴先知山人長於水城之學，漂流無家，一意嗜酒，羅敬愛而延館之。會喪妻，命卜地，得一處，其穴前前小澗水三道，平流，唯第三不長，賴公以為，如子孫他年策試，正可殿前榜眼耳。其子邦俊挾十三歲兒在傍，立拊其頂而顧賴曰：足矣，足矣，若得狀元身邊過也得。結果應賴公言！賴公在建陽當官時代，在福建相地也是很著名聲。《夷堅志》紀錄所謂兒者，乃羅彥章子，春伯樞密也，年二十六，結果應驗，廷唱為第二人。
賴先知山人，就是賴文俊，賴公早年一直在福建流動，后棄官雲遊四方，而”先知山人”是他厥後用的別號。南宋時期，因奸臣秦檜恆久垄斷朝政，致使賴公一輩子隱匿民間，在隱居廣西容縣時，曾留下有《都嶠山金斗賦》，惹得兩廣地師尋找數百年未果。賴公在粵、桂之時，更留下許多神奇之事，這是成了後人撰寫賴平民傳奇的泉源。現在，不只出書了許多關於風水大師賴平民的書，而且影視作品《尋龍劍俠賴平民》和《賴平民傳奇》的也有幾個版本的拍攝，這些對地仙賴平民的人生傳奇也能反映一二。
賴公用催官來醒人線人，而向來對催官天星風水之註釋，通達者寥寥。賴仙定然在期待知音之餘，會感應寥寂與失望；催官天星之秘，能改天命奪神功，是何等的精妙！無數次地往返贛南賴平民公之故宅，就是要追根溯源，有時還要倘佯於寧都和定南之間，深切感受着賴公那堅貞剛烈不阿，不畏顯貴，嫉惡如仇之性格；他的一生充滿傳奇。賴平民以堪輿濟世，遊歷四方之履歷，因其對天文地理有獨到之功勛，後人競相爭頌，令人感想頗深。
賴平民所到施術之處，蔭生過帝王將相，達官朱紫不能勝數，完全改變一地之歷史，風水明師的死後，留下了若干王謝望族。昔時賴公途經徽州，於是乎當地文風鬱勃、才俊輩出，徽商崛起， 同時在政界也是 “連科三殿撰，十里四翰林”、“父子尚書”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”紛歧而足，至今遍布各地的“牌樓”即是明證，可以說在賴仙離去背影的死後，一起留下了絢爛光耀的明清時期的微州文化！
此情此景，不由地讓人想到昔人陳子昂所作之詩：“前不見昔人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下……”，這個比喻和意境很適合賴公。
《廣東新語墳語》紀錄：宋有賴平民者，善相墳地，博覽群書，滿腹經綸，而且通曉天文地理，在科場也是一再自滿，九歲已中秀才，少年高中進士，為官建陽，愛民如子，施行仁政，惠及一方。后識破紅塵，辭官仙游，以堪輿行世。賴平民所相墳地，均已發越，今廣州故家大族，其始祖二世三世墳，多賴平民所定穴。予宗有其二焉。民間有古諺曰：“族有平民墳，繁昌必有聞。”
眾人皆稱賴文俊為賴平民，因賴公心繫平民國民，其行蹤普及浙江、安徽、江西、福建、廣東等各省，皆有其扦作發越之事迹及悅耳傳說。關於賴公一生的境遇，可謂是雲遊天下，四海為家，造福萬家，眾人稱頌，千古流芳。對於賴仙最終的去向，卻無人知曉，唯有明朝徐氏兄弟的《人子地理須知》中有明確的紀錄：謂賴氏后修真於太乙峰下，修道成真，世傳仙去……。
望賴公之後學傳人，能追隨賴公足跡，承襲祖師浩然正氣，把為民造福為己任。登高遠望，胸羅五嶽，歲月聚成若干青山；跋涉江川，放眼四海，時光化成若干碧水；登台觀天，斗轉星移，天上人世若干故事；短暫人生，歷經升降，下場盡在因果之中。
二十四山峰砂吉凶斷法