賴公二十四山陽宅消砂表
五鬼運財人人都知道他能夠催富，然則只知其然不知其以是然。
要知道五鬼運財，首先得知道五鬼運財有兩個。這些都是賴派的理論，而賴派叫納甲三合不是沒有原理的，越高級的法對於六十四卦之配卦納甲的要求和理論論及的就越多，一個是合局水法，一個是救局水法。
首先得知道我們一樣平常說的五鬼運財，是說的龍向收巨門水上堂之五鬼運財，實在他非是真正的五鬼運財，只是巨門運財而已，其發也並不是爆富發作。且其是吉祥的合局水法。不會有吐血癆病之苦。
其之法是，龍與水用龍神翻卦，就是對宮起貪狼之法，這樣求得龍與水是巨門卦。而龍與向也用對宮起貪的翻卦得廉貞五鬼，在就是向用輔星翻卦於水而論也是巨門財星，云云龍與向同得水帶巨門財星上堂安能不大發富貴
如坎癸申辰四龍，立兌(酉)丁巳丑向，得艮丙水與門路，以對宮起貪，則坎龍與兌為廉貞五鬼，與水得巨門財星，而水與向以輔星翻卦也得巨門財星，這樣水就同是向與龍的巨門財星焉能不富，以是他只是一個收合局的巨門之水上堂，不能叫五鬼運財，只能發富不能催富。
第二個五鬼運財，就是本派所說的真正的五鬼運財了，非是坊間所傳，而張九儀的《地理正義》書中所錄也是前面一種巨門水，而在《穿山透地》卻真有一例，而張氏並未指明，然實在就是救局的一種，其之法是收五鬼廉貞水到堂，應為其為廉貞五鬼星到堂，而能手能讓其破局之地起到救局之法。應為五鬼到堂而能巨富以是言其五鬼運財來。此就是收廉貞五鬼之凶星之水，一樣平凡人只知道一個輔星翻卦就自以為自己試驗過本派了，可以說一個翻卦連門都還沒入。若何能完全以此論地？
以是此種水法肯定有兩驗方為真五鬼運財，第一，發作富貴，無故發橫財，而非正式之財，如賭錢之財彩票之財無故檢得巨金，且是發作，一夜爆富。第二家裡極易損丁，且多有人犯肺病咳血不止。
斷驗古舊墳宅四問
小我私人只在夾江見過清末一地，就是此局，然則不是真局，是人為的挖渠引水來合局，可見那時之人力與此地師之能，然則文革時挖墳燒屍斗厥後人，這個田主家既然絕了，可見此法稍有不慎發爾後絕。以是救局之法萬不得以用之，然用之不慎與破局無異。
這裏披露一個最簡樸的救局之術。先把羅盤一字分而為10，取其意為三分前為初關，三至七分為中關，七分後為末關，而其理用羅盤上之二十四節氣論其屏氣之深淺，在地以點定而多水搜集雜破局之水時，將破局之水撥與末關為最好，撥於初關為其次，最不宜犯中關，云云破局之水屏氣不足而起到的破局之力不大，云云則凶星減禍，固然吉星只在初末一樣減福。以是吉星最宜入中，凶星最宜在末，如一丙午之水同來，如不能收盡午水則將丙之水撥離丙字中關，收丙水依然。是不是很簡樸。
以是這裏就是為什麼賴派不能說什麼丙午水來，可是丙水幾分午水幾分你無言明，只能當丙午各佔十分而同來，云云斷自然破局不吉，然則事實卻不是這樣的。
而救局之法就是發續弦之子，或殘疾之人，或發福而禍緊隨之，其法不是單純的破局合局，其為合局而福不全，手法良多。這下你們知道為什麼有些殘疾之人還能作大老闆，或發福之人多有陰險，或功成名就卻有某種不吉？此地好也！壞也！此合於天理地理與人理，風水並不是一個好欠好的對半猜謎遊戲，以是心無卻見自然騎牆不能有定見。理法之真者，發何房何人何時要能逐一應驗方為真法。