前面為小我私人嘮叨不看也可，後面符號之論切有至理。
小我私人對於風水之研究久以，發現若是一個案例與你的理論不能都合，那麼要否則此案例不是發越此富貴之墳地，要否則就是你所鍾愛之法不真，許多人雖然富貴了人人都以為是這個墳所福蔭，實在卻不是情形頗多，是故需得求真斷驗不能紕漏。更不能以人事而套墳地。
為什麼我一直說張九儀是個大師？雖然其寫書多隱晦，然其斷案例從來不紕漏，從來不以主家情形而套墳宅，而是真正的斷。其地不出此富貴張知道就會說不是此墳福蔭，其會告訴主家其出此富貴之地那邊有砂，那邊有水，是故這個才是真本事。
本派不只可以通過地來斷髮福之年 命 房分 ，還可以通過發福之房分 年命，而推墳宅之坐向，用神砂水之方位。我想這個是許多派系都瞠乎厥後的。實在這個也不是什麼神術，這個也只不外是本派對於砂水應期房分的明確定論而已。
先憑證發福之年份而斷何方位之砂水應此年月，在憑證何房分定砂在墳宅之左右前後，在憑證年命定來龍入首，這樣自然就念茲在茲了。
如一家醜年發貴而無水之地，我可以一定其地未方或巳方或酉方有砂，然後二房發貴那麼以砂分房來說此用神肯定在墳之前後，否則不是發二房，在憑證其何年命發福則可以推導出其是何方來龍，則砂之位定出，則其墳宅合於此用神砂為旺之方位的坐向不是自然明白？，若是其前面綜合思量已知為巳砂所發，那麼其地肯定是乾山巽向了。
以是風水中卻有定論，萬不會說什麼風水理氣會有不驗之情形發生的。以是對於想要通過案例而說明理法之人小我私人送四個考證古舊墳宅之問題，自己先應正自己的案例發越情形是否是合此墳而發越，小我私人驗證過若是說真能件件皆合之地肯定是發越此富貴之地，有一不合即不是此地發越，那麼你也不用拿去磨練別人了。而對於要在實例中提供案例之人，我以為最好照樣要反饋其發越之確定年份房分 年命，否則基本不知道是否此墳宅發越，斷之又有何意義呢？
風水發女貴作法。
其問題是有先後順序的不能顛倒求證，要逐一驗證下去。
是故風水案例與學派理氣之研究需得合於以下四問之論才是真。
其問一，先要知道其地是富，貴，貧，凶，這四者之中的哪一種就OK了。
其問二，要知道其發越之年份是否相符，自古風水術中砂水各自有各自的應期，如其地之砂水應驗於子年，而其人卻發越於戌年，豈非還說這個是發越富貴之墳？是故應期是很主要一關。
其問三，要知道其發越之房分對否，人人都知道風水之術中是有分房之說，如一地，明白是髮長房，而其人之富貴是三房，豈非你還說這個是此地所發越？
其問四，我們一定要知道其分房中之年命對否，人人都知道風水年命之說，若是雖然前面的你都對上了，其地明白髮越三房之辰命，而其家之富貴者雖為三房然卻是丑命此又何以自作掩飾？
是故風水案例之研究肯定要合於此四者才是真，否者基本不是此墳所發。學問需得認真做才有用，以是現在還在高呼這個地不合於某某理氣反而大發反而大旺等等之人，你自己得以此例說出合於你的理氣為什麼會旺會發，且得考證是否是與你的理氣一樣的應驗年月，一樣的應驗房分，一樣的發越年命，若是有一不合那麼我只能說這個基本就不是發越此富貴之地，是以其不合其理氣也是很正常的呀。
五鬼運財風水局