賴布衣、張九儀一脈師承入地眼的考證
五行火星體尖，稍示偏欹，在九星名為廉貞。
木星體圓而直，身縱而起，在九星名為貪狼。
金星體高而頭圓，在九星名為左輔星。
金星山體多變，若開頭方而帶圓名為右弼。
水星山體多動，勢如生蛇，或海浪，此星體九星名為文曲。
山體頭圓而高聳，在九星為武曲。
山體頭高峻，形類武金，但腳散亂，拖出斜，形如破傘為破軍。山體形如巨門，但腳如耙齒，斜側無摒擋，為祿存土星。
山體方正如櫃，微長而方，稍帶斜側為巨門。
山體分高中低三等看法。
第一等：山體直侵入雲霄之砂，高數百丈，最為有力，定主出將入相之貴。
第二等：山體正直周遭，高數十丈，為中等砂，力稍次之，但也出科甲巨富之人。
第三等：亂峰低小之砂，高數丈，為下等之砂，其力最小，主富秀旺人丁。
二十八宿與九星拔砂休咎關係。
砂的形體，方位與星宿關係相連，禍福與共。有關形體與星宿關係昔人留下幾句口決：
貪見貪，翰苑客。
貪見巨門，閣台臣。
太陽金水尚書侍。
廉貞破祿，武鎮邊。
若見文曲，小貴馳名。
所謂貪見貪，現實是指山形與二十八宿和穴場宿度的關係。第一要砂形如貪狼星，也就是木星，體圓而直，身縱而起。同時貪狼山體要在二十八宿火宿的方位，組成了木生火。第二穴場要坐土度，貪狼砂處在火宿的方位，五行自然屬火。火生土，為生砂為貪狼為食神。
某墳地，坐辛山乙向兼戌辰分金，山方坐胃土雞，屬土局。
東方甲山方位上有起一座山峰，此峰巒頭圓，身直木星體，也就是貪狼木星。甲砂處在二十八宿中的尾火虎位置五行屬火，
與辛山乙向組成相生關係，也就是說甲砂是生我，生砂、貪狼、食神砂。此為：貪狼見貪狼，產翰苑科甲之貴。陰宅聾子斷
所謂貪見巨門，貪是指山形木星貪狼。巨門在這裡是代表理氣中的旺神。例如：酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山兼庚方是處在二十八宿中昂日雞，五行屬火。甲山處二十八宿中尾火虎五行屬火，他與我相同，旺神為巨門，但甲山體形是頭圓身直為木星為貪狼。這樣釀成了貪見巨門，閣台臣，主出科甲，文學超群之人。
再如坐申寅，坐山處在二十八宿中的參水猴，五行屬水，見甲砂，水克火為奴砂，是錢財星，由於砂頭圓身直，砂峰明亮照穴，稱為祿儲峰，居官享大祿。
先賢雲：“凡殺煞高二丈，勝於生砂十丈，為善難，為惡易，可不懼哉？”此言並非嚇唬之詞，若生砂十丈隔穴較遠，殺砂雖二丈，但迫近穴場是煞先到而生不及的徵象。
論砂崎嶇必須要與龍穴相配。例如：平崗龍結穴，砂高數丈，也以岑嶺剖析。若平原龍結穴，比高山更佳，蓬勃更大而更悠久。若得前後左右之砂，高數丈也作高山看。
山龍結穴，以高砂為主。平崗龍結穴，以中砂為主。平原龍結穴，以低砂為主。如平地之穴，得平崗之砂，加倍有力。平崗之穴，得高山之砂，其福加倍。若高山之穴，得平地之砂，則無所致用，雖有若無。如得高崗之砂，可以為砂之餘氣，不能把它看成破，此為龍砂不配的徵象。豈論高山平地龍結穴，必須龍與砂兩相配合，砂雖好，照樣龍好，若是龍好砂欠好，更要龍開面而砂有情向我，富貴無疑。
離婚風水斷