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元宵節佳節是中國的傳統節日之一，又稱上元節，這一天異常在熱鬧，正月十五是一年中第一個月圓之夜，以是稱正月十五為"元宵節"。那元宵節為什麼吃元宵呢?元宵節另有什麼習慣習慣呢?
全文目錄
1、為什麼元宵節要吃元宵
2、元宵節傳說
3、元宵節另有什麼特色習慣
為什麼元宵節要吃元宵
正月是陰曆的元月，昔人稱夜為“宵”，以是稱正月十五為“元宵節”。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是祝賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。 按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示祝賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團圓、同慶佳節，其樂陶陶。
元宵節傳說
1.紀念"平呂"
傳說元宵節是華文帝時為紀念"平呂"而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登位為漢惠帝。漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下釀成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都恐懼呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死後，諸呂惶遽不安畏懼遭到危險和傾軋。於是，在上將軍呂祿家中秘麋聚集，同謀作亂之事，以便徹底爭取劉氏山河。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏山河，決議起兵誅討諸呂隨後與開國老臣周勃、陳平取得聯繫，設計排除了呂祿，"諸呂之亂"終於被徹底平定.平亂之後，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恆登位，稱華文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息"諸呂之亂"的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。往後，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日--"鬧元宵"。漢武帝時，"太一神"的祭祀流動定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。聽說司馬遷確立"太初曆"時，就已將元宵節確定為重大節日。
火炬節
元宵節是中國自古的傳統節日，聽說元宵賞燈始於上古民眾在鄉下野外持火炬驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收穫。直到今天，中國西南一些區域的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火炬，三五成群高舉火炬在田頭或曬穀場舞蹈。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。加入歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的習慣習慣早已有了較大的轉變，但至今仍是中國民間傳統節日。
3."三元說"
元宵燃燈的習俗也有以為起源於玄門的"三元說";上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》紀錄說，這是因循玄門的成規。漢末玄門的主要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。魏晉道家以"三官"與時日節候相配，定正月十五為"上元"，七月十五為"中元"，十月十五為"下元"，合稱"三元"。 這樣，正月十五就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說:"正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。"故上元節要燃燈。
4.明帝敬佛
源於釋教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會習慣三百題》中:"釋教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經》有'無量火焰，照耀無極'說法。在釋教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且釋教經典中頻頻宣傳:'百千燈明懺悔罪'(《菩薩藏經》)，'為世燈明最福田'(《無量壽經》)。逢遇釋教盛會都要大明燈火。在釋教傳說中，於正月十五張燈有關係的是有關佛祖神變的事迹。據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五，為紀念經祖神變，這天需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以後，元宵燈便蔚然成風。"然則也有學者以為，此種看法站不住腳，以為釋教只是在這一天行使人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。
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元宵節另有什麼特色習慣
鬧花燈
陰曆正月十五是"元宵節"，此節日民間有掛燈、打燈、觀燈等習俗，故也稱燈節。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始於西漢，鬱勃於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的熱潮。以是也把元宵節稱為"燈節"在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些住民集中地，榮華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，四處五彩繽紛，燈光搖曳，到正月十五晚上到達熱潮。正月十五的"觀燈"已經成為山西民間群眾自覺的流動，在正月十五晚上，陌頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引着觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很著名氣的。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人着名。
猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨佔的富有民族氣概的一種傳統民俗文娛流動形式，是從古代就最先撒播的元宵節特色流動。每逢陰曆正月十五，傳統民間都要掛起彩燈，燃放焰火，厥後有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。由於謎語能啟示智慧又迎合節日氣氛，以是響應的人眾多，爾後猜謎逐漸成為元宵節不能缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代庖悅耳民的伶俐才智和對美妙生涯的憧憬。
耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。見於文字紀錄的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》紀錄，隋煬帝時類似百戲中龍舞演出的《黃龍變》也異常精彩，龍舞盛行於中國許多地方。中原崇尚龍，把龍作為祥瑞的象徵。
踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性身手演出。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經泛起。中國最早先容高蹺的是《列子·說符》篇:"宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
5.舞獅子
舞獅子是中國優異的民間藝術，每逢元宵佳節或聚會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時最先盛行，至今已有一千多年的歷史。"舞獅子"始於魏晉，盛於唐，又稱"獅子舞"、"太平樂"，一樣平常由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞显示獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅显示獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾綵球等動作。
5.划旱船
划旱船，也稱跑旱船，就是在陸地上模擬船行功作，演出跑旱船的大多是女人。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在女人的腰間，犹如坐於船中一樣，手裡拿着槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是划旱船了。有時還尚有一男子扮成坐船的船客，同伴着演出，則多數扮成丑角，以種種滑稽的動作來逗觀眾歡欣。划旱船盛行於中國許多區域。
8.祭門、祭戶
古代有"七祭"，這是其中的兩種。祭祀的方式是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
9.逐鼠
逐鼠是一項元宵節時代的傳統民俗流動，始於魏晉時期。主要是對養蠶人家所說的。由於老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
《荊楚歲時記》中說，正月十五的時刻，有一個仙人下凡到一個姓陳的人家，對他們說:若是你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。厥後就形成了習慣。
10.送孩兒燈
簡稱"送燈"，也稱"送花燈"等，即在元宵節前，外家送花燈給新嫁女兒家，或一樣平常親友送給新婚不育之家，以求添丁佳兆，由於"燈"與"丁"諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五時代送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒有身，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。
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