玄學探討何為“七魄”？
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人是有感受、觸覺、味覺、聽覺、直覺的高級動物，通常眼睛看到妍媸，鼻子嗅覺香臭，耳朵聞聲善惡、利害......都是通過眼耳鼻舌身意的綜互助用，佛學稱之為六根、六塵、六觸、六識，而道家則稱之為“覺魂”。
人的一切感受和自身的感受，都是因覺魂的存在才具備的這種本能。固然，其它動物也有覺魂，只不外沒有人類的覺魂優異，屬於有缺陷的低級覺魂，唯有人的覺魂是最圓滿優異的。
不外，人的覺魂也分優劣、崎嶇，以是，現實中人的反映、感受、感受也有很大的差異。人的眼耳鼻舌身意的作用和效果，有時刻也未必是準確的，可能是對的善的，也可能是錯的惡的。以是，通常修行的人都明了眼睛看到的未必是真相，耳朵聽到的未必是真實的，口中所講未必是真話，心中所掌握的未必是現實......完全由自己意識的作用，方有利害、善惡、對錯、真假、崎嶇、是非......等劃分。
覺魂是半善半惡的，好比牛羊感受餓了就去吃，其覺魂低劣也沒有分辨的智慧，吃對了就存活，吃紕謬就會殞命。感受餓了的覺魂並沒有對錯，而因行為泛起了對錯，以是，說覺魂是半善半惡的。
陰宅入墳吉凶斷釋義（22）
人因有一條智慧的靈魂所在，能分辨事實與真相，以是，人的善惡往往取決於生魂與靈魂之間誰更壯大。當人的生魂強旺過於靈魂時，利己害人之心就上了優勢，一定會做出扭曲事實，看不清事情的真假，甚至信假不信真，也就是說往往會被六根所騙，從而顛倒是非和善惡，令人生出種種痛苦和煩惱。
覺魂是從何而來的呢？覺魂是從地而生的，人一出生在呱呱落地時，受地氣而生覺魂。生魂乃是父精母血而來，靈魂則是從天降生而來的。因此，就有了天地人，精氣神之說。即是：天、神、靈魂；地、氣、覺魂；人、精、生魂。
人之以是是萬物之靈，就是具備了生魂、靈魂、覺魂，而三魂又在人身上是最優異、圓滿、完整的，是其它動植物無法俱足的。以是，人在生命流動中，是一切生物中最絢爛和多姿多彩的，然而，也是最煩惱和痛苦和龐大龐雜的。
人的三魂之間有互動性，矛盾性和相互作用，以是，直接和間接的影響着人生境遇，固然，也包羅死後是否繼續六道循環或超生之死.....人是高級動物，因三魂俱足且優異圓滿，作為人類的我們，一定要有深切的體會，爭取修的善道（天、人、阿修羅），三善道唯有人最好修行，以是，我們一定要向善去生長修行，唯有云云才不枉生人一場。
人有循環，不像植物沒有循環，植物只有一條生魂，除了求生欲，生長，生命力之外沒有其它靈魂和作為，一旦有朝一日殞命，一切均子虛烏有，而人則要去六道循環。
玄學探討“三魂七魄”