玄學探討六道輪迴之“阿修羅道”
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六道循環指的是：天道、人性、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。其中，天道、人性、阿修羅道均是三善道。
講六道循環，多數人都應該聽說過，固然，有些人篤信不疑，有些人將信將疑，另有一些人基本就不信託有六道循環之說。六道循環很難用科學的方式去註釋，更難以用科學的方式去證實虛實，往往都是見仁見智的個說自話，信與不信全憑小我私人。
“天道”也被稱之為“神道”，是三善道之一。簡而言之就是人死後升天當神明，享受人世煙火，受人類尊重崇敬，敬仰，祭祀和膜拜。好比關羽、孔子.....民間往往把剛死去的人稱之為“升天、去世、駕鶴西遊、天堂、做神”都是對亡者的一種尊稱。
玄學探討六道輪迴之“人道”
事實上人死後去世成為“神”也就是“天道”並不是很容易的事情。要想進入天道，必須有相當深摯的福報，且要具備某些特定的條件，好比人在世的時刻，有諸多善行、德性、功勛、為人類做了諸多孝順.......
人生在世需要修行，死後才有時機進入天道享受人世祭拜和敬仰，基本上在世的時刻要循分守己、遵遵執法律例、不做壞事，多做好事，諸惡不做，諸善推行，教人從善，道德高尚，操守清廉，奉獻自我，犧牲奉獻，造福社會，造福人類，廣施福田，為國為民，立功立業........唯有云云，方可入天道為神之福報。
“善有善報惡有惡報，不是不報時刻未到”有些是現世現報，有些則是累生累世的報。人生為善，人死為神，人生為惡，人死就進入了三惡道，這就是我們常說的善有善報，因果不虛。
民間有些人以為“神”與“佛”並無區別，現實上神與佛是有很大區其餘。神，是執着於善的代表，是積累深摯的福報而成神的，一旦福報耗盡，則又進入了六道循環之苦。“佛”不僅比神明高尚、慈悲、靈感、高明，且善惡皆不染而有大好事，是能超生了死，不受六道循環之苦的佛陀菩薩。故此，神明與佛陀是有着很大的區其餘，二者不能混淆。
玄學探討六道輪迴之“畜生道”