民間習俗中關於閏月年的禁忌
回門又稱“歸寧”，也就是俗話所說的“回外家”。回門歷程中有許多禁忌。更多是指新婦在同外家方面的禁忌。
忌不走迎親路
河南林縣一帶，新婦三天回門時要順着迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。
隱諱正月月朔回門
河南一帶，隱諱新婦正月月朔回外家。由於女不祭灶，以是祭灶日亦不叫閨女回外家。正月月朔是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家即是夫家的人了。大年伊始，闔家團圓，自然未便大年頭一回門。
忌當日不返回婆家
一樣平常娶親i日時，新郎新娘要回門探望二老，然則當晚必須在日落前返回夫家，由於新婚不能空新居?
忌新婦在冬至節回門
浙江等地，舊時忌新婦在冬至節回門：否則以為將剋死其夫家家長。俗諺雲：“娘屋住個冬，夫家去個公。”江蘇也有此俗。不外，理由差異，謂如冬至在外家過，則外家家道將因之而衰落。
忌在路上與新郎攀談
彝族新婦回門時忌在路上與新郎攀談，兩人像生疏的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有“回外家”的小調盛行。
隱諱外家全收回門禮
新婚配偶回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。外家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部門。
民間習俗中關於住宅內構造的禁忌
忌刷鍋
鄂倫春族出嫁的女兒同到外家，禁忌刷鍋一否則，外家的財運會被她刷跑的?
隱諱往返說外家和婆家的事情
新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事逐一說給外家人聽，又忌回到婆家，再把外家的事不分輕重地都倒給婆家人聽，這樣“學舌”的效果經常會引起事端，影響男女兩家的關係，新婦也會落一個“饒舌婆”的名聲。，因而俗間有“會當媳婦兩頭瞞，不會當媳婦兩頭傳”的諺語。這在新婦處置男女兩家關係方面也確實是很有適用價值的履歷。
住外家時間是非禁忌
回門時，新娘可住在外家。住的天數頗有考究二河南一些區域有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭髮”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在外家住八天，初九日歸寧的就可在外家住九天。這樣，最多的時日是住個對月二若是是按這樣住的，對男、女兩家都是吉祥的，否則便欠好。不外，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮外家。”這一禁忌的形成一樣平常是出於嫁出去的閨女不易在外家多住的頭腦思量。其中有情緒的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
命犯禁忌
浙江一些地方有女子命犯所謂“破外家”的，這樣的女子，不能在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯容貌，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家怙恃支屬必須避之，一切由夫家照應，婚後一百二十天，才可歸寧。否則，外家定會破敗或遭受不幸。另有所謂命犯“離窠”(伉儷離散)及“轉頭祿”(遭天火)的，都要在四個月後，甚至三年後才氣回家。
忌摸外家的一些廚具
河南修武縣當地民間隱諱出門的女人摸、拿外家的勺和火柱。說是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。還隱諱拿外家的刀、剪，禁忌逮外家的狗等等j說是：“生怕日後切斷外家的關係，咬斷路：”總之是生盡百法，防止出嫁的女人再動用或者拿走外家的器械，若是出嫁后再拿外家的器械，而且因此而發生了口角、爭執，那勢必會影響男女兩家的關係的。然則，嚴加提防事實不是好設施，怎麼才氣讓她自覺地不拿呢?於是就用“死公公”、“死女婿”的咒語來嚇唬她，以警戒之。
忌六月六不回門
陝北一帶有六月六回外家的習俗，傳說是為了聯絡姻親間的情緒，屆時外家要請閨女、女婿回門團圓。河南也有此俗，不外，是與收麥打場的季節相聯繫的。俗謠雲：“收了麥，打罷場，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘。”
忌在外家同房
在漢族和滿族中都有新婚配偶回外家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，其餘客人一律不許住在西炕。但女人和姑爺是不能住在一起的，聽說新婚配偶在外家同房會使外家家道衰落。這也是性行為不沽、會褻瀆神明的看法導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是虧損的。出於這種思量，女家心理方面總有一點受壓制的感受。再說，外家、婆家不歸一個血統，怎麼能在外家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢?若是真的是在外家懷了孕的，豈不將外家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎?外家一定會因此而衰落的。以是是絕對禁忌小兩口兒在外家同房的。然則，同是在漢族，也有許多地方是不隱諱新婚配偶在外家同床共枕的。
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