總是失眠的風水(講解)
先天風水，就是祖先通過環境氣場對子孫後裔的影響，也就是陰宅風水，後天風水，就是我們生涯的環境，陽宅風水。
為什麼陰宅能影響後裔運勢？
俗語言“人死如燈滅”，一樣平凡人都以為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火葬或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又若何來影響子孫後裔呢？
實在否則!憑證“物質不滅”理論來推斷，人的殞命，只不外是一箇舊的人體組合的消逝，但組成這小我私人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經由火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的釀成灰燼，有的則爛成土壤，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命形式，就象肥料施到田裡，又被莊稼吸收，釀成糧食蔬果一樣。
也就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻充滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響着子孫後裔。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是由於祖先與厥後裔的遺傳基因十分相同，有極大的共性，以是很容易從氣場上相同。
惋惜這種相同的基因或磁場，太細小微弱了，人們不只看不到摸不着，而且用現有的科技手段也難以檢測獲得，但實踐也證實，暫時檢測不到的，並不即是不存在。在這一點上，我們的老祖先倒是比現代人伶俐醒目，他們沒有藉助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現代科技證實、或逐步被證實的器械，好比道家預演了宇宙形成的歷程，以及銀河系的“太極”形狀；現代人聽起來對照“迷信”的一些器械，好比風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，若干年以後也可能是科學的碩果……
由此看來，祖墳對後裔的影響是風水學里主要的一部門，它不僅是人死後物質肉體的歸宿，而且照樣子孫後裔祭祀祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫後裔繁衍生息的一個隱形磁場。陰宅影響後裔運勢的原理是什麼？
自有人類降生以來，生與死一直是一個永不外時的話題。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。
人過半百，就相當於“土埋半截”了，這時就自然思量到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，憑證民族信仰與區域習俗的差異，而選擇差其餘喪葬方式。
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歷史生長到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬書》。
《葬書》對祖墳的作用作了精鍊的敘述：“葬者乘生氣也，五氣行乎地中，發而生乎萬物，人受體於怙恃，本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鍾東應”。
這段話形象隧道出了祖先若何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作歷程。祖先對後人的影響即如“銅山西崩”而“靈鍾東應”一樣平常。《葬書》又進一步說：“蓋生者，氣之聚凝，結成者，骨死而獨留。故葬者，反氣納骨，以蔭所生。”
意思即所謂“生者”，實質是氣的聚凝，而結成骨血，“死者”是以散發節氣來呵護和福蔭他們的後生。以是，擇穴葬地的風水利害，直接關係到子孫後裔的休咎休咎。
祖墳風水到底作用若何，現在是無法用現代“科技”來檢測的，只能用歷史實踐來印證。
歷史名人都很考究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明晰這一點。
歷朝天子更是趨之若鶩，從登位最先，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔有了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久？不外既使是平民國民中，若是哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家人丁興旺，倘若注重一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
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