民間習俗中關於立春的禁忌
婚俗在差異民族和種族中，自然出現出於奇百怪的徵象。在中國傳統婚俗里，“問名”合婚時，除了婚齡方面的禁忌，另有生肖方面的禁忌。
忌女子屬羊
漢族舊時某些區域另有合婚時忌女子屬羊的。明朝的江元禧在他的《線人日書》中說：“女子屬羊守空房。”以為婦女生肖屬羊者出嫁后必剋死其夫而寡居。因此，屬羊的女子也不在男方的思量局限以內，人們隱諱屬羊的女人，並不是由於羊像虎那樣兇猛才隱諱它，而是由於在民間有“眼露四白，無夫守宅”的說法，而羊眼又被以為恰是“露四白”的。或許正由此而引起了男方的隱諱，就不管女方的眼是否真的“露四白”了，只要是屬羊的就畏懼起來，以是男子在選擇配偶的時刻對屬羊的女人心生隱諱。
忌鼠兔結婚
在民間以為子鼠卯兔為無禮之刑，這兩個屬相連繫在一起，很容易泛起“兒子毆打母親”徵象，異常不孝，屬於無禮。意思是說兩人在一起一最先對照恩愛，厥後一方對另一方的情緒越來越遠。
忌豬龍結婚
俗語說：“江豬不敢跳龍門。”民間以為辰龍阻止亥豬，辰為土，亥為水，“水來土掩”，水受土的阻止，這種阻止也是有力之克，兩者的連繫可能會影響到財運，由於“辰”為財庫，財庫受阻止總會影響財運。
忌虎猴結婚
俗語說：“虎猴一見兩地分，”屬虎的男子在尋配偶的時刻隱諱跟屬猴的女人在一起i寅虎和申猴的關係對照龐大，既是相衝又是犯刑。寅申沖為“陽陽同性匹敵無情之沖”。兩人在一起時間長了會有一小我私人經常生病，或者在一起的時間對照少。經常脫離情緒還好一些，若是經常在一起反而會經常打罵?
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忌雞馬結婚
俗語說：“金雞不到馬群跑。”民間以為酉雞和午馬的關係雖然不是太糟，然則火阻止金，大地之火對金銀首飾之金的阻止，這種相剋氣力不大，然則陰方受制，女方容易患疾病。
忌牛羊結婚
俗語說：“牛羊重逢淚淋淋。”民間以為丑牛沖未羊，丑土和未土都是土，兩者都屬陰，陰與陰為同性相衝，兩者的連繫也不太理想.“離多聚少，聚多病生”，要稀奇注重身體康健。
忌蛇狗結婚
戌狗不到巳上去。民間以為，戍狗與巳蛇的關係，主要显示在一方無私奉獻而耗空自己，雖然情緒完善然則不太恆久。巳火為南方萬家燈頭之火，氣力有限，而戌土為十土。土干而不濕為無情。用“燈頭之火”生“乾燥之土”，雖耗空缺己情緒，完善然則不恆久，久不為美。
忌女方屬虎
一樣平常男方在選擇娶親工具的時刻，隱諱女方屬虎。這種禁忌俗信約莫是直接出白於民間“畏虎為患”的心理，在民間通常說女人是老虎，若是這個女子屬虎的話，那麼人們就會把這個女子想象成真正能夠傷人害命的“猛虎”了。又由於老虎總是夜間出來吃人，以是對於夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚，而且異常認真地把夜間出生的屬虎女子進一步分為“上山虎”和“下山虎”兩類。在民間前午夜出生的女子被稱為“上山虎”，后午夜出生的女子被稱為“下山虎”。在民間普遍以為—f山虎”比“上山虎”更兇險、更厲害!由於從知識來看，老虎只有餓了才會下山來覓食吃，以是人們以為—f山虎”是飢腸轆轆的，下山找食兒的，一定要危險人;而“上山虎”是下山找食兒回來的，或許它吃飽了，不再危險人了二因此，若是女的是“上山虎”另有一定的盤旋餘地，若是是“下山虎”，就相當隱諱了，是無論若何都不能娶進門的。
十二生肖與人的生年
這是中國一個很怪異的記人生年的設施。就是以十二地支來循環往複地紀錄人們的生年。十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由於這些字音很死板，很抽象，欠好影象。民間就又以十二種動物的名稱和其逐一對應地排列起來，成為“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”十二屬相。這一設施，起源於何時何地，向來說法紛歧。一說是古代中原民族紀年法與少數民族紀年法相互融合的效果?聽說古代西、北部少數民族曾創動物紀年法。《唐書》載：“黠戛斯圍以十二物紀年，如歲在寅，則日虎年。”清趙翼《陔余叢考》雲：“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲是，浸尋撒播於中國，遂沿用不廢耳，”考察十二生肖的起始，開端的形偏見於《詩經》。《詩經·小雅·車攻》雲：“吉日庚午，既差我馬。”(孔穎達)疏“必用午日者，蓋於辰，午為馬故也。”又見於《禮記》。《禮記·月令·季冬》雲：“出土牛，以送冷氣。”(鄭玄)注：“丑為牛，牛可牽也。”到了東漢，王充所著的《論衡》中就紀錄得更全了。《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也，j”又雲：“午，馬也。子，鼠也。西，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也，申，猴也。”共計提到十一種生肖之名，加上東漢趙曄撰寫的《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰巧補上了“辰龍”，而湊足了十二生肖。可見在東漢以前十二生肖就被普遍用來紀錄人的生年了、，第三節 談婚論嫁禁忌媒妁禁忌民間隱諱“失貞”很嚴肅，而談戀愛男女一接觸義勢必會引起別人的猜度，以是舊時漢族以及。
手相圖解火星平原及其含義