運氣不好帶什麼可以轉運 女人戴什麼招財轉運
火風鼎-惡人飢食 烹飪、煮食養腎之象
上卦離為火，下卦巽為風。木土有火，即將木燃燒着火，形似燃木煮食物的用具，為了保持火不滅熄而續加木料，出現烹飪食物之象，稱為「火風鼎」。
「鼎」就是饗宴祭紀時所用來烹飪的用具，它有三個腳、兩個耳朵，也有執法條文刻在鼎上，代表君王的權威，象徵國家組織很穩固、國民生涯清閑。
在鼎內煮食物，內里的食材各有差異:鼎自己並不替換，只是替換烹煮的食材，意味着基本的問題不必更改，只是更新內里的器械。
鼎有三足，是指只用自己的氣力無法完成大事，若由三小我私人組合而成，有如三合氣力壯大，象徵鼎下面有人協助扇風助燃，使木火加倍興旺，煮出的食物加倍鮮味。
用鮮味大餐招持四周八方來的聖賢、諸侯、群眾，人人圍繞着美食，恣意享受，泛論自己的想法，相互交流意見，不停吸收差其餘看法，追求差其餘方式、新的突破。
吉協力之象凝重清閑以新命
鼎卦，木助火旺，烹飪食物。上下不暢，不大順遂，一直的更新，立新，鼎立，問鼎奪冠。折足，跛腳。“凝重清閑以新命，去浮華以用實才，火木相生，木火適合。”在體、用及人身疾病與家人卦同解。
◎
（火風鼎）更新、養腎、調整。
（外卦）離為火:目。
（內卦）巽為風:木、馴服。
（鼎卦） 除舊布新、刷新調整、權力法制的象微。
１.「鼎」：穩固。燃炊
２.亨通、運開、得尊長上司之提升
３.吉方：南方、東南方
鼎命卦之人 群集賢能，求名求利
要不停地蘊蓄學識、財富，磨鍊康健的身體，國家需要我們的時刻，所有賢能
人士配合群集，孝順一己之力，所作所為既足以使人歡喜，自己又獲得益處，云云為人們鑽營福利才會樂成。卦象显示，處置事物時，應投合人們一樣平常生涯中的一些事物，云云會有朱紫牽引提升，有尊長欣賞提攜;好好掌握千載一時的時機，能連繫眾人的氣力，是獲得求名求利的好運勢，具有清閑充實感。
占情緒 戀情順遂，小心圈外人
熱情洋溢，容易感動對方，戀情肯定順遂樂成。小心有些是非口舌，注重是否
有圈外人存在。男生切勿尋花問柳，否則玩火自焚會影響家運。
男占她是溫柔賢慧的好女人，知書達禮有分寸，很會打理家庭，但更適合做生意
的好副手。
女占男方有肩膀，浪漫又多惰，是仔細體貼有智慧的男子，處置事情相當穩重，
若是能掌握這段情緒，未來一定很幸福。
占事業 合資創業，功效豐碩
現在是開創事業的最佳時機，適合三小我私人合資， 有昌隆豐盛的好徵象，又可得朱紫助。自公司改造以後，治理者應只管選用新人，改用新制度，去除不適時宜的政策時，也要保持好的傳統。
卧室窗帘顏色的風水講究(詳解)
要慎選員工，人品很主要，而且對公司要有向心力，提高員工的團隊精神;可
以多舉行聚餐流動，人人相互交流，交流差其餘意見，同時貯備有能力的人才。找進取、有能力的同夥同求，必能造成豐盛的效果。
公職群策群力、多聽上司的意見，應循序漸進。
占求財 財運很好
異常好，正財、偏財收入佳，會有如風來助般順遂得財，但有點「是非財」。
三人同求，則裡外有兩財，收入豐收。
治大國如烹小鮮
火風鼎：我們烹理人生，人生也烹理我們。先有若是，再有方式，我們云云撰寫法典
「火」是文明、灼爍，「風」是組合、包容。用多元組合建構文明，用包容異議來增益灼爍，就是「鼎」卦，有烹理、建構、鼎立的意思。鼎的形狀是三足加上啟齒朝上的盆形容器，而「風」的象徵是承載用的器皿，正是鼎。風上有火就是以鼎承火，就是準備烹理食物。而「治大國如烹小鮮」，以是「鼎」卦又有治國的意思。漢摩拉比法典是人類最早的法典，它是一條一條的「若是……則……」寫成的。推而廣之，整小我私人類文明也是云云建構而成。「若是」在心智有「風」包容的能量，包容一個假設的泛起，以是用包容可以完成法典、確立文明.
小女兒上作文課回來，很神秘地對我笑，她每次有什麼刁鑽的問題要考我時，就是這種神色。她說：「你知道那一句話是歷代君王或大臣最常引用的治國之道嗎?」
「治大國如烹小鮮。」我不假思索回覆
女兒嘟着小嘴說：「不跟你玩了，真無趣。」
我忙着向她撒嬌：「小公主別生氣，這句話恰好是今年的中研所入學考題，我的同夥才和我討論過，當我作弊不算，妳再考一題。我們賭一場影戲。 」
女兒由嗔轉喜，說：「可以，中國那一個宰相廚藝最好，並以烹飪之道治國?」
我說：「商朝的伊尹。」才答完，我馬上發現自己壞了事，竟不知不覺提升了自己的臭屁指數。我趕快更正說：「紕謬，是周朝的易牙。」
女兒知道我有意答錯，說：「錯，罰你上網幫我查所有和『治大國如烹小鮮』有關的文章，我要寫作文參考用。」
當晚，我上Google查，總共瀏覽了六十多頁的相關網站，看過五百篇以上的文章，我感受鼻子全是魚腥味，有點想吐。這「烹小鮮」真是千騷萬媚的花魁之句，數千年來蠱惑無數帝王與老闆，耐久不衰，可謂治理學中的金榜名言。女兒來驗收穫果，我把整理的資料鋪到電腦上，她一邊看，一邊伸長舌頭，說：「乖乖，這麼多。」
這句話源自老子道德經，實在最早是從詩經里「烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民」轉化來的，教人煎魚時切忌隨意翻動，若耐不住煩一會兒翻一下、一會兒攪一下，那魚肉會破不成形。也有人解成ー一種治大國的游刃有餘、舉重若輕、與平時心，既輕鬆又戒慎的精神境界，是治國平天下的一種智慧和美，一種嚮導人風度，一種胸懷。原來古今中外的嚮導人，中國的歷代君王不說，連柴契爾夫人，雷根總統，馬英九都引用過這句話。柴契爾夫人說：「……政治的許多問題都是由細節組成，主管能深入細節，底下的人就不敢紕漏，問題才氣迎刃而解。」到底是要注重細節，追根究柢，照樣要不攪不翻，放任無為，各說各話，爭辯不休
我對女兒說：「老子主張，『道』是物質和精神天下的本源，人通過飲食與大自然舉行物質交流，因此飲食之道、烹飪之道，均離不開『道法自然』，味『道』不離人『道』、天『道』。這是博士班級的問題，妳作文隨便寫寫就好，否則寫兩千年也寫不完。」
女兒指着其中一篇文章問：「這傢伙說治國如泡妞，是什麼意思?」我說：「先娶親齊家，再國平天下的意思吧。」我希望她不要再追問。女兒又問：「這傢伙說她發現晰『黃蓉鯰魚』的煮法，保鮮去腥，深得治國之精要，說要去應徵國策照料，有這回事嗎?」「這小我私人主張所有官員都要上烹飪課，這主意真好。」「聽說雷根說了這句話后，聲望上升了5%，《老子》的英譯本賣了一百萬本，美國輸往中國的出口量增添了10%，真的假的?」……那一晚，由於一隻魚，我們父女又聊又笑，直到午夜
往後我常想：「若是烹飪可以治國，那麼這十丈軟紅豈不成了一桌桌的滿漢全席?這天下要治得好，少不得要有好的食譜。」食譜許多，最早的一部現在存放在羅浮宮，叫「漢摩拉比法典」，是古巴比倫國著名的「正義公王」漢摩拉比所頒布的。法典共二八二條，刻在一塊高二點二五米的玄色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早最完整的成文法典。我很驚訝法典的第一條是：「倘若一自由民指控另一自由民犯有行刺之重大罪行，卻提不出充實之證據，原告將處以死刑。」好嚴重的律法!誣人死罪，自己死罪。此條文的精神與《舊約．出埃及記》第二十三章第一至第三節的意思若合符節：「不能隨伙布散謠言；不能與惡人連手妄作見證；不能隨眾行惡；不能在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不能在爭訟的事上偏護窮人。」其他的條文，對犯危險罪者，是根據「以眼還眼，以牙還牙」的原則來懲處，這讓我想起劉邦進咸陽城時，與民眾的約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」看來古今中外的食譜大同小異
女兒跑來書房看我，問：「你在看什麼?」我說：「一部人類最早的成文食譜。」女兒把我趕出坐位，佔領我的電腦，津津有味地看着「漢摩拉比法典」的條文。她說：「好原始哦!不外有些條文的精神現在還適用，它珍愛私有財富與婚姻制度的精神比現在還強。我怎麼有一種感受，這些條文看起來似乎電腦的程式語言ー『若A，則B』；若是怎樣，就怎麼辦；若是不這樣，那麼要那樣。嘻，好好玩。」我心中一陣感動，一個「鼎」卦，就云云被她破解了
眾多的思緒帶我飄揚，我似乎站在金字塔的頂端，凝望着幾千年的文明在一爐巨鼎中沸沸揚揚地翻騰，一部部法典出世，無數執法、治理設施、習慣、前例、操作手冊的降生，就從一條條的「若A，則B」累積而成，它們確立社會秩序，演化人類文明，主宰着歷史興替。不就是這樣嗎?一次又一次的假設，建構了邏輯的宇宙；一個又一個的靈感，開創了文學的大海，人生的厚實美妙，竟然奠基在一個會思索「若是」的小小天性上
「若是」，何等平時的一個詞、一種心念，它動員心智雄師的移動，在軍團的中央空出一個圓，讓問題安放在中央，懷有惡意的，三軍滅之，懷有善意的，全家拱之。每一個「若是」，像一陣風吹開一波漣漪，一顆種子開出一株春花，一匙調味煮出一鍋羹湯，一支鑰匙打開一道門窗；心智騎着「若是」這隻神駒，從有限的人世馳騁到無限可能的時空；「若是」，把可能和不能能重疊，把真和假纏繞，把一定和否認揉成一團，把「色不異空」的玄學釀成一場遊戲。「若是」輕輕也煽風焚燒，文明與智慧便最先燎原。「若是」，是「1大於無限」的解答
女兒看我發獃許久，神色融合了漢朝的微笑和唐朝的煥發，神秘兮兮的，硬把我搖醒。「喂，沒禮貌，跟玉人語言怎麼在發獃。我問你哦，我想到一個問題，你以為我們是廚師照樣小魚?」
我說：「大哉問，是廚師也是小魚。」女兒點頷首，她小小的心靈也許在想，娶親以前，她要把自己煮成一道美食佳肴
簡譯：鼎，是取卦象如承火之鼎，治國如烹飪，用木容火，賢人烹理心智來祭呈天主，天主烹萬物以養聖賢，巽合而線人伶俐，柔進而上行，得中位而呼應剛，以是基本亨通。象徵君子堅正其位凝集天命。初六，鼎高之初先測地平不平，鼎趾不平而顛斜，有利脫離否困，得妾賞給兒子，沒錯。九二，鼎內有實物，我的仇敵有病，不能靠近我，吉。九三，鼎革兩難之際，鼎耳之處作改變造形，意義不大，行進受壅閉，雞湯鮮味卻不想吃，下雨了才止住痛恨，最終有吉。九四，鼎折了足而把準備給上司吃的食物翻覆在地，主人神色難看，凶。六五，最尊貴的鼎完成了，黃金般的耳與鈴鉉裝飾讓人敬仰信服，有利堅正。上九，鼎的極品用玉造的鈴鉉，呈剛柔有節之狀，大吉，無晦氣
筆者心得：
鼎是治理，用容合建構文明。鼎的安立靠三足的等長，而「風」容變，以是是非有變，立不平穩。小小的不穩是好的，容納異議雖會有小的亂流，可是這也是鼎卦最主要的能量，即是用「若是」最先，以文明為終(鼎顛趾，利出否。得妾以其子。無咎)。「若是」之後有「則若何若何……」，這是找謎底與方式的事情，是實踐治理的基本功。能多兒思索又能確立體制，連改造派都沒有攻擊的時機(鼎有實，我仇有疾，不我能即。吉)。鼎革相綜，改造與守舊兩派相爭是治理學的常情，總是雙方都不知足(鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。)無法撫慰改造派，治理受到改造派挑戰，斷了一腳，政局險些潰逃(鼎折足，覆公餗，其形渥，凶)。確立共識的鼎，亮麗的治績萬民共仰(鼎黃耳金鉉，利貞)。壯盛的文明可以吸引萬眾的輔助，共創盛世(鼎玉鉉，大吉，無晦氣)。而最玄妙的是，文明的確立起顧一個「若是」的心智，而「若是」正是改造的聲音
風水凶位之絕命位